木蘭花慢·綿州表兄生日
魏了翁（南宋）
被東風吹送，都看盡、蜀三川。向涪水西來，東山右去，劍閣南旋。家家露餐風宿，數旬間、渾不見炊煙。踏遍王孫草畔，眼明帝子城邊。
萬家赤子日高眠。絲管夜喧闐。自梓遂而東，岷峨向里，漢益從前。人人里歌涂詠，愿君侯、長與作蕃宣。我愿時清無事，早歸相伴華顛。
于熟悉綿陽歷史脈絡者而言，“魏了翁”三字絕非陌生符號。這位南宋理學名家，自幼便顯過人稟賦，具有過目成誦之能；十五歲時揮毫著《韓愈論》。宋慶元五年（1199年），魏了翁登進士第，授劍南西川節度判官廳公事，自此踏上仕途，開啟了他“仕則憂民，退則治學”的人生篇章。
此后數載，魏了翁的宦海生涯多有遷轉：嘉定四年（1211年），出知漢州（今四川廣漢）；嘉定六年（1213年）八月，調任眉州（今四川眉山）知州。就在眉州任上，他收到了一封來自巴西（今四川綿陽）的書信——寄信人乃“普慈馮君德從”，時任綿州通判廳屬官。信中提及，馮德從已在綿州通判廳內主持修建“二賢祠”，專祀北宋時期曾任職綿州的兩位賢吏：鮮于侁與馮如晦。
鮮于侁曾于宋皇祐五年（1053年）至至和元年（1054年）間，以綿州通判之職暫代知州事；而馮如晦后亦任綿州通判，二人在綿州任內皆政績卓著，深得百姓愛戴。巧的是，馮德從正是馮如晦的后輩，他在信中懇切相托，希望魏了翁能為“二賢祠”撰寫記文，以彰先賢之德。有感于二人的治績與馮德從的誠意，魏了翁揮筆寫下《綿州通判廳二賢祠堂記》——這篇記文，成為他與綿州這座城市深度聯結的開端。
嘉定八年（1215年）十月，魏了翁任潼川府路提點刑獄公事，兼權轉運判官；次年（1216年）十月，正式除授潼川運判；嘉定十三年（1220年）十二月，又遷知潼川府（今四川三臺）。職位雖屢有變動，他與綿州的交集卻未中斷。嘉定十四年（1221年），綿州知州程德降主持修筑的新州城竣工，程德降特意遣使邀請魏了翁為新城作記。魏了翁欣然應允，寫下《綿州新城記》，這篇記文不僅詳述了綿州筑城的始末與規制，更留存了南宋時期綿州城市建設的珍貴史料，為后世研究綿陽城市史提供了重要依據。
嘉定十五年（1222年）三月，魏了翁應召還朝，此后數年間，他的仕途歷經起伏，曾因直言進諫被貶，后又復起。直到紹定五年（1232年）四月，他才再次踏入綿州地界，這一次，他為這座城市留下了幾首飽含深情的詩文，其中最著名的便是《木蘭花慢·綿州表兄生日》一詞。
這首詞的意涵，需結合當時的時代背景細品：上闋以“東風吹送”起筆，勾勒出魏了翁游歷蜀地三川的行蹤，繼而聚焦綿州周邊的地理風貌——涪水西流、東山橫亙、劍閣南峙，畫面遼闊而蒼茫。緊接著，“家家露餐風宿，數旬間、渾不見炊煙”一句，筆鋒驟轉，道出了蜀地歷經吳曦叛亂（1207年，吳曦據蜀叛宋，雖旋即平定，但蜀地民生已遭重創）與蒙古軍初犯后的凋敝景象，荒草叢生的“王孫草畔”與巍峨的“帝子城”（綿州古城別稱）形成鮮明對比，暗含對民生疾苦的憂思。
下闋則畫風一轉，“萬家赤子日高眠。絲管夜喧闐”兩句，生動描繪出綿州百姓在高定子治理下，生活漸趨安定、夜不閉戶、弦歌不輟的祥和場景。“自梓遂而東，岷峨向里，漢益從前”，將視野從綿州拓展至梓州（今四川三臺）、遂州、漢州、益州（今四川成都）及岷峨山脈周邊，言及這些地區的百姓皆“里歌涂詠”，紛紛稱頌高定子的治績，進而表達“愿君侯、長與作蕃宣”的美好期許。詞的末句“我愿時清無事，早歸相伴華顛”，則褪去了對友人的稱頌，回歸自我心境：魏了翁期盼天下太平、國泰民安，自己能早日脫離仕途，與表兄一同歸隱，共度晚年。這一句，恰與他一生秉持的“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的儒家處世哲學相契合，盡顯其歷經滄桑后的淡泊心境。
在綿州短暫停留數日，與兄弟友人暢敘之后，魏了翁便踏上了回鄉之路。不久，朝廷又任命他為寶章閣待制、潼川安撫使、知瀘州（今四川瀘州），他再次“上章辭免”，卻未獲朝廷準許，直至紹定六年（1233年），才不得不赴瀘州上任。宋理宗端平二年（1235年）初，魏了翁奉召回京，自此開啟了他仕途生涯的最后一段旅程。
人物檔案
魏了翁（1178-1237年），字華父，號鶴山，邛州浦江縣（今四川成都蒲江）人，南宋著名理學家、思想家、文學家，與真德秀并稱“南渡二賢”。為官期間，他體恤民情、革除弊政；治學方面，他推崇朱熹理學，又能獨辟蹊徑，形成“鶴山學派”，對后世影響深遠。著有《鶴山集》《九經要義》《周易集義》等，其詩文兼具學術性與文學性，是研究南宋歷史與文化的重要文獻。
（記者 張登軍）
編輯：譚鵬
