□孔明玉
初見(jiàn)《只為卿云》這個(gè)標(biāo)題，以為周聞道先生要向讀者傾訴深藏內(nèi)心的情感故事。然而翻開(kāi)這部散文集，作者鮮明的創(chuàng)作意圖躍然紙上：作為在場(chǎng)主義散文名家，他試圖通過(guò)獨(dú)特的精神行走方式，深入思考人類(lèi)世界，展開(kāi)審美探尋，從而深刻理解自然、認(rèn)知社會(huì)、把握人的存在本質(zhì)，最終實(shí)現(xiàn)“介入社會(huì)”與“在場(chǎng)書(shū)寫(xiě)”的創(chuàng)作追求。這不僅揭示了作品的書(shū)寫(xiě)對(duì)象、題材內(nèi)容與思想主旨，更彰顯了作者完整統(tǒng)一的創(chuàng)作觀(guān)、藝術(shù)觀(guān)與美學(xué)觀(guān)。
行走，既是生命存在的基本方式，也是拓展視野、豐富思想、提升精神的重要途徑。周聞道深諳此道，他一次次整裝出發(fā)，足跡遍布內(nèi)蒙古、新疆等邊陲，徜徉于華北平原腹地，沉醉于滇黔藏的自然風(fēng)光與人文勝景，最終又回歸巴山蜀水的懷抱。這些持續(xù)不斷的行走與回歸，激發(fā)了他源源不斷的藝術(shù)靈感，為讀者奉獻(xiàn)出《山海為關(guān)》《有麗為羌》《梵凈天書(shū)》等一系列散文佳作。
在《山海為關(guān)》中，作者運(yùn)用欲抑先揚(yáng)的手法，先描繪中學(xué)時(shí)代對(duì)山海關(guān)的憧憬與仰望。在作者的想象里，山海關(guān)作為萬(wàn)里長(zhǎng)城東端起點(diǎn)，不僅是地理上的連接點(diǎn)，更跨越了深邃的歷史與多元的文化。然而，當(dāng)作者實(shí)地探訪(fǎng)時(shí)，眼前嚴(yán)密的軍事防御體系——老龍頭、海石城、靖鹵臺(tái)等建筑，雖彰顯了古人守衛(wèi)邊陲的意圖，卻在歷史的驗(yàn)證下暴露出局限性，山海關(guān)的防御價(jià)值在歷史洪流中逐漸消解。這種歷史與現(xiàn)實(shí)的巨大反差，引發(fā)了作者深刻的反思：固步自封的防御，實(shí)則成為了歷史前行的阻礙。
《有麗為羌》則展現(xiàn)了作者執(zhí)著的探索精神。上世紀(jì)八十年代，他在為少數(shù)民族考察組準(zhǔn)備資料時(shí)，對(duì)麗江之名的由來(lái)產(chǎn)生興趣。通過(guò)查閱史料，他發(fā)現(xiàn)麗江得名于古羌人遷徙的歷史——原居北方的古羌人為避戰(zhàn)亂，歷經(jīng)千年遷至麗水之濱，成為納西族先民。然而，他對(duì)元代以金沙江別稱(chēng)“麗水”命名此地的說(shuō)法存疑。多年后，作者再次探尋，以玉龍雪山的陽(yáng)剛之美與金沙江的陰柔之韻為參照，結(jié)合納西文的象形與假借特點(diǎn)，最終證實(shí)“麗江”之“江”，原意實(shí)為“羌”。這一考證過(guò)程，不僅解開(kāi)了地名之謎，更勾勒出民族遷徙與文化融合的生動(dòng)圖景。
《梵凈天書(shū)》集中體現(xiàn)了作者超凡的想象力與審美表達(dá)。在他筆下，梵凈山不再是一座普通的山岳，而是一部包羅萬(wàn)象的“天書(shū)”：從自然生命角度，它是擁有千余種珍稀動(dòng)植物的天然基因庫(kù)；從文化角度，它流淌著梵音，蘊(yùn)含著正直、和雅等佛家清凈之美；從歷史角度，它承載著厚重的往事與深邃的哲學(xué)。作者將梵凈山比作蒼穹大書(shū)的精妙比喻，既新穎獨(dú)特，又展現(xiàn)出對(duì)自然與人文的深刻理解，令人耳目一新。
這部文集中，大部分作品以當(dāng)代四川的社會(huì)歷史與現(xiàn)實(shí)為觀(guān)照對(duì)象，生動(dòng)展現(xiàn)了巴山蜀水在改革開(kāi)放后的滄桑巨變。《走進(jìn)古村》以丹棱順龍鄉(xiāng)的古村為切入點(diǎn)，通過(guò)雨、路、房的描寫(xiě)，呈現(xiàn)新農(nóng)村建設(shè)的豐碩成果；《大樂(lè)起兮倉(cāng)山蒼》聚焦中江倉(cāng)山鎮(zhèn)的倉(cāng)山大樂(lè)，既追溯其歷史淵源，又頌揚(yáng)其時(shí)代活力；《華涌欣老人的歌唱》借人物經(jīng)歷，串聯(lián)起德陽(yáng)二重從三線(xiàn)建設(shè)到改革開(kāi)放的奮斗歷程；《瀘州“有數(shù)”》則以“1573”為線(xiàn)索，鉤沉瀘州老窖的輝煌歷史，贊美城市的酒神精神。作者對(duì)四川的偏愛(ài)，源于這里既是他的故土，更是滋養(yǎng)其思想與靈魂的精神家園。
從藝術(shù)層面審視，文學(xué)地理學(xué)的理論觀(guān)照與豐富的想象力，構(gòu)成了這部散文集最鮮明的特色。在文學(xué)地理學(xué)視角下，作者將川、黔、滇、藏視為自然景觀(guān)、民族文化與歷史底蘊(yùn)交融的有機(jī)整體，從多維度切入描寫(xiě)，賦予作品濃郁的地域色彩。同時(shí)，他憑借豐富的想象與聯(lián)想，大膽重構(gòu)自然、社會(huì)、歷史與人的存在，結(jié)合多樣的藝術(shù)手法，繪就了一幅氣勢(shì)恢宏的藝術(shù)畫(huà)卷。
《只為卿云》不僅是一部記錄作家精神行走的散文集，更是一幅展現(xiàn)思想深度與審美高度的壯麗圖景。它帶領(lǐng)讀者穿越山河歲月，在文字的跋涉中，共同抵達(dá)精神的遠(yuǎn)方。
（作者系綿陽(yáng)師范學(xué)院教授）
