□侯志明（成都）
眉山，四川的一個地級市，位于成都平原之南，和成都市一衣帶水，宛若同城。
眉山，古稱眉州。眉州，如果從有建制算起，大概已有一千五百多年的歷史。隋唐鼎盛，眉州設置了大量官署，地位和重要性得到確立。
“坤維上腴，岷峨奧區”是形容眉州的。這句話的意思很清楚：西南地區本來氣候好，雨水多，土地肥沃，而眉州又處在岷江和峨眉山之間最好的區域，草木得余潤，富饒豐美，可謂地靈。
地靈而人杰，又是一個普遍性的規律。于是，就有了“天下好學之士皆出眉州”的美譽。據說這是大宋皇帝宋仁宗趙禎所說。趙禎統治時期，大宋人才輩出。蘇軾評價說：“仁宗之世，號為多士，三世子孫，賴以為用。”僅眉州，兩宋年間，就出了八百多進士。
這是一種什么盛景和風水？眉州，那得累積多少輩子的際會因緣，才會那么有幸？
當然，在這八百多人的進士中，家喻戶曉的要數蘇洵蘇軾蘇轍三父子。一門父子三詞客，千古文章四大家。這樣的家庭這樣的父子確已空前。但千百年來，后人依然不敢想象，不能望其項背，那也恐怕是絕后的。
在三蘇中，今人談論最多的是蘇軾。我也一樣，讀得最多的也是蘇軾。蘇洵蘇轍的詩文，除了初高中課本上的那幾篇，對我基本是空白。論文化，蘇軾詩書畫獨領風騷千百年；論當官，蘇軾官至禮部尚書，實績斐然，百姓愛戴，千古稱頌；論生活，蘇軾會吃會喝，津津有味，留下不少佳話！論家庭，蘇軾是父是子是兄是弟是夫都讓他占了，誰不艷羨敬仰！
敬仰名人學習名人是我們后生的態度和德行，但老實說，蘇軾的許多東西是學不來的。我們可以發現標高，發現差距，但我們學不來。緣由除了天賦的差距，更重要的還有修為和德行。這是我每次去三蘇祠總會深切感受到的。
學不來就不學嗎？顯然不是。總有學得來的，比如，蘇軾的為人，蘇軾的人品人格。只要愿意、只要忠實，是學得來的。舉一例，他和新黨王安石是文友，王安石變法，他力陳變法的弊缺，毫不念及文友的面子，哪怕是不說都不行，結果遭遇傷害，差點丟了性命。
他人好，好人總有逢兇化吉的運氣，果真，時序更迭，風水輪轉，舊黨執政了。這本來是他人生轉折的重大機遇，但他又看不慣舊黨對新黨的清算，覺得做人做事沒有這么做的，替王安石抱不平，舊黨又不待見，老年外放更遠。
這便是蘇軾。一生中不曾做趨炎附勢的事，一生中不曾做落井下石的事。身在官場，蘇軾那么笨？做不來？不，不是不會，只是不做。
如果，我們以此來贊美蘇軾，是遠遠不夠的，因為無論是趨炎附勢還是落井下石都還是惡的范疇。但是，當不惡已經稀缺得快讓人窒息時，不惡也就自然成為一種人生的標高。正因為如此，不能不叩拜蘇軾：一叩不惡，二叩仁愛。
這，是每個人學得來的！
在眉州，蘇軾如果是第一個值得叩拜的，第二個就應該是李密。
李密是東漢末年出生在眉州的一位品行高尚流芳千古的人物。他寫了一篇文章叫《陳情表》，總共才476個字。他陳的情是：父親早逝，母親改嫁，自己從小便與祖母相依為命；如今祖母年事已高，又疾病纏身，需要自己照顧，不能為國效力，但畢竟“是臣盡節于陛下之日長，報養劉之日短也”，先盡孝后盡忠，希望皇帝恩準。文章不長，每次讀，我都淚水長流。我佩服的不是李密的才，而是他的人格人品。我愿向李密深情叩拜，一叩其孝之深重，“烏鳥私情，愿乞終養”，天人共鑒；二叩其忠孝難全時以孝為先，風骨高尚。不為孝，何為忠？孝弟也者，其為仁之本與!
人格人品是一個巨大的氣場，有很強的傳染性，很強的延續性。
眉州的歷史一定被深深浸染。
長在眉州的蘇軾自然是受了這環境影響的，雖然，他是一顆外來的種子。但在論及蘇軾的成長史時，似乎沒有學者談過前賢李密對他的影響。而我深信，李密是深深影響過蘇軾乃至全家的。蘇軾甚至是跪拜過李密的。
在眉州的歷史長河中，如果還有一個人值得叩拜，那就是虞允文。
虞允文，公元一千一百一十年生，公元一千一百七十四年死，字彬甫，出生眉州。《宋史》記其“六歲誦九經，七歲能屬文”。父親鰥居多病時，始終不離左右。父死后，年屆四十四歲始入世，登進士第。五十一歲時，指揮采石之戰取得勝利。后官至宰相，生逢亂世，當了宰相也不得不數次帶兵打仗，能文能武，出將入相近二十年。六十五歲去世，累贈太師，謚號“忠肅”。
又是一個先孝后忠忠孝兩全的典范，能不叩拜！
眉州，值得后人叩拜的在我有限的視野里恐怕也就這幾位。其實，這已經足夠了，足夠使眉州濃眉大眼一身正氣儒雅不俗氣度不凡眾星拱之。曲阜不就因為孔子使之成為禮儀之邦的發源地嗎？眉州還有蘇母、蘇洵、蘇轍，還有八百進士。
人杰地靈，我過去一直以為是一個并列詞組，其實它是個主謂詞組。大德之人杰出之士多了，是會影響浸染這塊土地的。
德不孤必有鄰，古往今來，摩肩接踵的人，為什么總要來眉州看看走走，怕也只能做這樣的解釋了。
隨手拈幾位來過眉州的名人吧。
馮夢龍來過，他感嘆：“四川眉州……山川之秀，鐘于人物。”
陸游來過，不止一次，贊嘆：孕奇蓄秀當此地，郁然千載詩書城；寫下：短帽輕衫，夜夜眉州路。
李白來過，“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發清溪向三峽，思君不見下渝州”的詩，有人考證就是在眉州寫下的。
還有很多。
如今的眉州人，依然很在乎這些大德之人，修館造像，整理文獻，打造IP，熱情高昂有板有眼有聲有色。在文學界，東坡文學獎的設立，未及開張，已引起強烈關注。這是魄力遠見的見證，深具歷史的意義和現實的意義。這，可視為另一種叩拜。
叩拜先賢，叩拜大德之人，對己亦是靈魂的洗禮。
