□ 侯志明（成都）

　　在詩的長河中，有一種怨詩，是女人寫給男人的，雖然也是對所愛之人的怨，但超越了個人，超越了情欲，她參照的橫坐標是家國大事，縱坐標是人生節操，因此，非但不是一種小怨，而且還是那樣卓爾不群、振聾發聵，成為文學史上一個又一個顯眼的標高。比如咱們四川的花蕊夫人，她的詩中，更無一個是男兒——

　　君王城上豎降旗，妾在深宮那得知？十四萬人齊解甲，更無一個是男兒！

　　這首詩的名字叫《述國亡詩》。

　　讀完這首詩，我覺得就像在鬧市里低頭走路，迎面遇到一個多年不見的老朋友大聲喊了我一聲，讓我先是大吃一驚，繼而又欣喜若狂。這首詩就是這樣一下子就抓住了我的心，打動了我的心，讓我久久地沉浸其中，動彈不得。這，怎么可能出自一位女子之手？她，又是怎樣的一位女子？

　　花蕊夫人，這個名字知名度并不高，即使在詩人的范圍內。

　　在婦女地位普遍較低的中國古代，一個女人能留下太多的記載是不太可能的。歷史上，認為她名費氏，四川成都青城人，也就是今天的都江堰人。她出生在一個什么家庭，沒有可靠的文字記載，有的也是后人的猜測演繹。但有一點可以肯定，在天府之國的這塊沃土上，在風景如畫的山里邊，在汩汩流淌的岷江邊，她的相貌一定是出眾的，女人本來就是水做的嘛。她是因為有才有貌才走上歷史舞臺，走到后蜀主孟昶身邊的，成了孟昶的夫人。

　　孟昶是個典型的官二代。應順元年（公元９３４年）正月，他的父親孟知祥在成都稱帝，國號“蜀”，始稱“后蜀”。七月，孟知祥病逝，孟昶即位，時年１６歲。

　　孟昶當了皇帝后，有兩位女人對她影響很大。一位是他的母親，一位是花蕊夫人。他的母親姓李，“累從征伐，備歷艱難，性尚慈儉，居恒戒后主固福壽為務”。在母親的要求下，起初孟昶雖然無非凡才氣，但還很努力，做了不少治國理政發展安民的事情，但最后還是做了一個亡國之君。后蜀的國運雖然和大勢有關，但和孟昶后期的不謀國事，不圖進取更直接有關。宋朝從起兵日算起，只用了６６天就把它滅了。后蜀國在歷史上只存在了３０年。

　　中國古代歷史上的亡國之主大體有個共同點，基本都是富二代富三代，許多東西都是繼承來的，不知道來之不易，開始時勉強還有點理想和抱負，但嘗到了權力的滋味后，不久就喪失了。他們的玩法就是吃老本，絞盡腦汁地玩樂，驕奢淫逸地享受，不謀國事，不圖進取。孟昶先是和別的女人驕奢淫逸過日子，后來又認識了費氏，把這種生活推向一個新的境界。

　　孟昶和費氏第一次見面，就被她的美貌深深打動。一見鐘情是俗而又俗的相愛，她和孟昶的相見相愛，仿佛是從夢中喚醒，人未見情已鐘。他見了她，立即拜貴妃，并給她起了個好聽的別名，花蕊夫人。這是當時男人能給女人最好的稱呼。孟昶后宮美女如云，但花蕊只她一朵。美貌是先天的，詩人的才華是后現的，這兩樣東西都很珍貴而難得，即使上天也絕不輕易地把這兩樣東西在一個女人身上進行組合，即使在世界范圍內，美人兼詩人也是無比稀缺的。但是，這次，上天不知因為什么疏忽了，把這兩樣東西一起給了她。這種組合就像玫瑰，好看也有刺，當你沉溺于艷麗時，刺會提醒你注意。但你被刺痛后，花朵會撫慰你。這是溫柔和清醒的組合，有一種長久的功效。

　　把花蕊夫人收藏到后宮后，孟昶過上了淫歌漫舞不理朝政的日子。他們哪里開心去哪里，怎么舒服怎么過，過了一天算一天，甚至把他的母親也忘得一干二凈。更危險的是，他把軍權交給了一個出身小沙彌但精通阿諛奉承的王昭遠。花蕊夫人在玩高興后，在玩累后，或者在玩膩后，總還是覺得不應該天天這樣，就時不時地勸孟昶：男人還是要做男人的事，一國之主還是要謀一國之主的事，要強兵，要習武，男人都要有個好身板，好身板不是給女人的，應該給他的功業。

　　但孟昶左耳進右耳出。

　　終于，有一天他提前耗盡了自己的定數，走到了盡頭。

　　趙匡胤兵臨城下時，后蜀國的高層知道玩完了，集中起來開了最后一次會，集體做出決定：上表請降。此時，有好幾個男人不免擔心自己的頭顱、家族的命運，便放聲哭起來。哭總得有個理由吧？好端端一個國家亡了，自然是理由，但怎么亡的？誰的過？罵老大孟昶吧，不敢！罵其他人吧，人家不讓。想想只有一個人罵也無妨，不會反擊，何況也不在場，她就是花蕊夫人：就是你這個狐貍精把主子迷住了，你就是亡國的根源啊！

　　很多男人此時異口同聲地把亡國這么大一口黑鍋甩給了花蕊夫人。

　　花蕊夫人當然不能、不敢也不想背這口鍋，于是就寫了這首辯解的詩。花蕊夫人那意思是，后蜀亡了，怎么亡的？你們男人心知肚明，卻要揣著明白裝糊涂，睜著眼睛說瞎話，怪怨一個小女子，這公平嗎？君王城上樹起投降的大旗的時候，你們文武大臣哪一個不知道？而只有我們這些女人們還在宮里邊一無所知。你們有十四萬全副武裝訓練有素養尊處優的精壯男兒啊，職責就是保家衛國的，但當家國滅亡時，你們齊刷刷地繳械投降了，有一個男人站出來吭過一聲嗎？

　　她跳起來給予反擊，這一擊，把后蜀所有男人擊得灰頭土臉，在歷史上也沒有了一點顏面，包括她的夫君孟昶。

　　我佩服她是在這里。

　　唐代詩人羅隱有《西施》一詩：家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國，越國亡來又是誰？羅隱應該是第一個不服“紅顏禍水論”的詩人，至少通過文學表達這種觀點的他是第一人。花蕊夫人是不是讀到過這首詩？沒有任何文字記載，我們也不得而知，我們也無需探究考證。但文人詩人不同于一般人的地方是，有一種英雄所見略同的基因，這是文化傳承的另一種方式和渠道。

　　不幸中的萬幸是，繳了他們械的是歷史上一位有德有才有謀的男人，沒有給他們太多的難堪。讓后蜀歸付北宋后，照樣好吃好喝地供養著他們。但孟昶在開封待了三個來月就一命嗚呼了。他的死法，幾乎成了歷史上他們這種人的一個共同死法：好吃好喝地被養著，但養著養著就突然暴病身亡了，這似乎也成了一條歷史的規律。

　　孟昶死后，他的母親沒有哭，以酒酹地，說道：“汝不能死社稷，茍生以取羞，吾所以忍死者，以汝在也。吾今何用生為！”之后絕食而死。這也是一位了不起的女人。

　　花蕊夫人是死不了的，因為眼下有人不想讓她死。

　　因為她的姿色和才氣，趙匡胤對花蕊夫人早已垂涎，孟昶死后，也不顧她是擄掠而來的戰利品，像貓饞肉一般，不再掩飾自己對花蕊夫人的貪婪，直接把她弄到了身邊。

　　但也就五六年的時間吧，她也死了。對于她的死，后人說了三種原因，一是根深蒂固的“紅顏禍水”論；二是趙匡胤身邊人的羨慕嫉妒恨；三是她在插手立太子這樣的事。

　　我覺得這三種說法都有可能，但也只是可能，沒有一條是可靠確鑿的，但其死和她是一位詩人有關是可以肯定的。過去說女子無才便是德，這是對女人的贊美。還說，在人屋檐下一定要低頭，甚至低頭都不行，最好成為一個傻子。她顯然不懂，她卻是個聰明的詩人。

　　時窮節乃見，一一垂丹青。有的人，平常看起來道貌岸然，正人君子，可是到了危難時刻，就變節變色，一攤爛泥。

　　詩言志，真正的詩人不向世俗低頭，吐真言不違心，大概也就是她這個樣子了。她應該是中國文學史上第一個弱女子直面男權，為婦女爭取地位的詩人。

　　（作者系四川省作協黨組書記、副主席）
 

     編輯：郭成