□雨然（綿陽）

　　認(rèn)識(shí)散文作家嚴(yán)顯勇先生，是經(jīng)詩人瓦片介紹。當(dāng)時(shí)他正在組建游仙區(qū)政協(xié)書畫院，還邀請我擔(dān)任書畫院的“簽約詩人”。得知他寫散文，我在編輯“綿州散文”公眾號(hào)時(shí)，便編發(fā)了他的《村語呢喃》《花間伴山》《半山隱廬》《秘密花園》四篇文章。他的文筆清新淡雅，透著安靜自然，仿若一幅幅風(fēng)景畫，令人感慨。今年秋天，他的散文集《村語呢喃》出版，他驅(qū)車到我住處，送上親筆簽名的厚重作品集，他的真誠與謙虛更讓我折服。

　　據(jù)作者自述，“村語呢喃”用的是他侄兒農(nóng)家樂的名字，從字面看，恰好體現(xiàn)了集子基調(diào)。“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”，數(shù)千年里，人們對“村”和村里的“家”有難以割舍的情懷。自農(nóng)業(yè)文明始，“日出而作，日落而息”成為習(xí)慣并融入基因。尤其城市化加快后，“村”漸遠(yuǎn)，“村里的聲音”成了看似近在昨日卻遙不可及的記憶。它們是由一磚一瓦、一門一墻構(gòu)成的平凡普通之地，雖非名山大川、古跡名勝，卻能讓每個(gè)離鄉(xiāng)失根之人內(nèi)心安寧。嚴(yán)顯勇基于這樣的心態(tài)和對文字的虔誠，多年投身文旅事業(yè)，以志書方式，用易被忽略的日常情懷，奏響生命與熱情的贊歌，讓《村語呢喃》生動(dòng)形象，似熱戀中的呢喃細(xì)語。

　　我拿到《村語呢喃》時(shí)，立刻被其212頁、23萬字的厚重吸引。翻開后，又為它的細(xì)致精美觸動(dòng)。書分“吾與吾鄉(xiāng)”“村上村宿”“詩與遠(yuǎn)方”“自說自話”四輯，每一輯配有一聯(lián)五圖的照片或民俗畫，“舞龍”“回娘家”“祈愿”等漸逝的民間風(fēng)俗躍然紙上；馬鞍寺的佛像壁畫和三國文化的韻味，令人回味悠長。書中還有作者十?dāng)?shù)年來在各處景致和感動(dòng)瞬間的留影，“書”中有畫有話，讓人愛不釋手、浮想聯(lián)翩。當(dāng)然，書到手不足半月，我對作品的了解尚不完全，只能憑些許經(jīng)驗(yàn)，簡單談?wù)効捶ā?/p>

　　以物御物，讓物為文章中心思想服務(wù)。嚴(yán)顯勇把握了散文“形散而神聚”的特點(diǎn)，清楚自己散文所需，明白自己筆下“村”的模樣。“一灣水、一排山、一坡樹、一片田”，這些原生態(tài)元素，是作者與土地摩擦產(chǎn)生的精神火花，驅(qū)使他在“一棵樹”“一枝花”“一片葉”“一莖草”里尋找“一只迷戀林澗的留鳥、一朵靜默悠遠(yuǎn)的白云、一場相約而至的信風(fēng)”。從曾家埡、馬鞍寺到游仙這片廣闊天地，作者從中汲取無盡靈感。

　　物皆予人，人便有了精氣神。采桑女子、耕種男子、抽旱煙的大爺、拾掇柴火做飯的老奶奶、勇救溺水孕婦的小伙、待客細(xì)心體貼的莎姐……嚴(yán)顯勇筆下人物栩栩如生，有溫馨喊話吃飯的場景，有為生計(jì)奔波的忙碌，有品茗賞花的閑情。他的“村”有血有肉、動(dòng)靜相宜，充滿煙火氣，豐富多彩。一部好作品，應(yīng)有“你”“我”“他”，嚴(yán)顯勇的“吾”在“村”里既是路人也是歸客，“吾鄉(xiāng)”構(gòu)成其精神家園，他的足跡所至，便是“吾鄉(xiāng)”所在。

　　近年，各地民宿、古鎮(zhèn)泛濫，直至讓人失去新鮮感，到處都是工業(yè)復(fù)制品，“流量文化”“快餐文化”下的文創(chuàng)產(chǎn)品最終淪為審美疲勞的產(chǎn)物。嚴(yán)顯勇筆下的老宅、池塘、古樹、菜園、水塘、石橋，被賦予人文氣息，經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)，這些平凡物什是鄉(xiāng)村的閃光點(diǎn)。綿陽攝影家廖正興拍完鐵爐村后曾感慨：“草就應(yīng)該長在路邊，村里就應(yīng)該住下養(yǎng)得活自己的人。”嚴(yán)顯勇用細(xì)膩筆觸蘸滿熱愛與詩意，因?qū)ζ椒彩挛镲柡钋椋蔀?ldquo;生活的寵兒”和“靈魂的使者”，與天地萬物對話，與大自然饋贈(zèng)交融，讓精美的文字匯聚成其精神源泉“芙蓉溪”。

　　此外，嚴(yán)顯勇將視野拓展到圍繞鄉(xiāng)村的玉泉鎮(zhèn)，以及不同城鎮(zhèn)環(huán)繞的游仙、綿陽，用善于觀察的目光記錄街頭巷尾的日常片段，熱氣騰騰的米粉、香氣四溢的窩窩店包子……勾勒出一幅幅溫?zé)崛饲榈母∈览L。他的安靜源于鄉(xiāng)村，熱情源于街市，細(xì)膩與真誠讓他找到內(nèi)心共鳴的語言，喚起自己的“村語”。

　　不得不說，在《村語呢喃》中，嚴(yán)顯勇引經(jīng)據(jù)典，名人軼事、民間故事精彩紛呈，古剎、名寺別具韻味，不斷深挖游仙或他心中村落的文化基因。多數(shù)人寫古跡只是重復(fù)歷史片段、批量生產(chǎn)文字，而嚴(yán)顯勇寫仙魚橋，只是將其作為下午散步的一處風(fēng)景，從陌生到熟悉，在日復(fù)一日的情感積累下，有了四季溫度。歐陽修來此郊游，安閑自在；蘇易簡來此求學(xué)，躊躇滿志；蘇東坡、陸游、王勃……都在此尋找“詩和遠(yuǎn)方”。

　　嚴(yán)顯勇大量引用古詩詞、現(xiàn)代詩和順口溜，雅俗共賞、自然流暢，引發(fā)情感共鳴。豐富閱歷在書中充分展現(xiàn)，從李白、杜甫等古人詩句到李元?jiǎng)佟⒗灼疥柕冉袢说脑姡攀帜閬恚屛淖譂M是書香，升華情感。他所做的一切，是為了守住自己的“村”。

　　當(dāng)他孤獨(dú)統(tǒng)計(jì)游仙的古詩詞時(shí)，不禁嘆息“傳統(tǒng)村落是一個(gè)民族的鄉(xiāng)愁”。老物件和文化概念在市場經(jīng)濟(jì)、互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)沖擊下成了消費(fèi)概念，在“曼哈頓”“香榭麗舍大道”“樹高威尼斯”等洋氣名字前黯然失色。作者希望“讓傳統(tǒng)村落消失的速度慢一些”，這是對傳統(tǒng)文化命運(yùn)的擔(dān)憂，在經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使下，那些博眼球創(chuàng)意終有消失之日，若肆意踐踏過去和歷史，人類終會(huì)陷入文化困境。

　　他也曾走出去，在鎖陽城感受歲月滄桑，在塔里木河流經(jīng)的城寨與胡楊樹對話，在大理邂逅美好，在色達(dá)找尋寧靜……經(jīng)得住考驗(yàn)的文化，既能走出去，也能回歸本真。

　　所以在封面，嚴(yán)顯勇寫道：“從某種意義上講，我們生活的時(shí)空，就是世界專門為你而存在的一個(gè)村莊，在精神的領(lǐng)土上，陽光明媚，草長鶯飛。”

　　他在守護(hù)內(nèi)心永恒而靜謐的“村落”，于文化根脈中探尋文化的出路。