□張慶（三臺(tái)）

　　心中的三臺(tái)秋林，是一個(gè)很美麗神秘、很有歷史文化底蘊(yùn)、很了不起的千年古鎮(zhèn)，但凡提到，總會(huì)讓人陡然生出一種發(fā)自內(nèi)心的敬畏感。出于對(duì)三臺(tái)地方文史研究的心得積累，也總是會(huì)在靜思的時(shí)候，對(duì)其身世麗影，產(chǎn)生出一種深情的追思。

　　秋林的建制歷史很久遠(yuǎn)，其地理位置和得名，很是富有詩(shī)意和地域特征，文物古跡十分豐富。

　　秋林古鎮(zhèn)，建于“兩峰三山二水”間，中峰峙于鎮(zhèn)，北峰峙于左，關(guān)帝廟、觀音閣、川主宮三山環(huán)于周，楊柳、桃花二溪縈于庭，彩氳云霧籠于冠，三里長(zhǎng)街臥于中，天藍(lán)地綠，山青水碧，峰巒層疊，古樸典雅，景色十分秀美。而這種秀美絕景，又正是建立在遠(yuǎn)離喧囂城市，悠然靜臥于僻野山川獨(dú)特地理環(huán)境之上。

　　明楊廷和《秋林驛》：“桃花溪水繞山流，半是黃沙護(hù)作州。積土幾灣剛有麥，平林一望更無(wú)秋。弦歌雅俗從今換，桑柘生涯不外求。好寺欲游游未得，賞心聊寄驛西樓。”

　　大詩(shī)人的句子，將秋林的“溪、寺、樓、村、峰、泉、林、梅、竹、松、菊、麥、鳥、獸”和諧交融之美，一展無(wú)遺。

　　今天，我們看到的秋林，完完全全的一幅詩(shī)意畫卷，天高云清，薄霧靄靄；山清水秀，林深鳥歡；桃菊沁香，桑麥行行；夏天楸花怒放，秋天霜葉盡染；再加上泉瀑幽幽，小溪汩汩；村落野趣，炊煙裊裊；樓閣櫛比，廟宇緣檐;鐘磬陣陣，笙歌悠揚(yáng)；民風(fēng)雅樸，天地人和，如此具有厚重歷史文化底蘊(yùn)內(nèi)涵的鎮(zhèn)名，所彰顯的，是古秋林先賢們的聰明才智，更是當(dāng)今秋林人的驕傲和自豪。

　　秋林，了不起的一個(gè)稱號(hào)，就是聲名鼎然的“秋林驛”。秋林驛站，是古代巴蜀，從川西成都通往川北閬中、巴中，最直捷近便陸路道上的要津之一。史書記載，秋林接待過(guò)三國(guó)名將張飛、唐朝詩(shī)圣杜甫、唐代大詩(shī)人元稹、宋朝狀元宰相蘇易簡(jiǎn)等中華名人，其地位聲名，已經(jīng)夠大夠響亮了。

　　我多次走踏秋林大地，特別查了查有關(guān)張飛的歷史。按《潼川府志》載：桓侯廟，在縣東秋林火峰山之麓。宋有嘉定間，潼川府路參軍趙子震撰《廟橋記》。明景泰間，潼川州教諭潘文煥撰《重建廟記》，碑刻“原張侯翼德廟故址”。明嘉靖間監(jiān)察御史歐珠撰《重修廟橋記》，刻碑文“張侯自成都出守巴郡(閬中)，駐節(jié)秋林驛，后重修”。明嘉靖進(jìn)士歐佩撰《重修記》：“侯自成都，出守巴郡，駐節(jié)秋林，秋毫無(wú)犯。”

　　按此史載，三國(guó)蜀漢桓侯張飛率兵出守閬中時(shí)，途經(jīng)秋林，并駐節(jié)行政，節(jié)制、管理秋林寨，雖然其側(cè)重點(diǎn)為要隘“兵寨”，但同時(shí)作為地方行政中心，這種本質(zhì)上的古鄉(xiāng)鎮(zhèn)建制，就已經(jīng)存在無(wú)疑了。

　　秋林的地域位置，正好在川西成都到川北閬中、巴中最直道、最近捷的路徑上。雖然漢代形成的川西至川北“古郪道”，以郪縣(今郪江鎮(zhèn))為樞紐中心，向西往五城縣(今中江縣)至成都，向北經(jīng)太和鎮(zhèn)(今射洪縣)渡涪江，沿西充、南部至閬中，并不途經(jīng)秋林，但是，那是漢代大道，而古人按《孫子兵法》用兵，貴在神速隱秘，堅(jiān)守不公開(kāi)暴露于官商大道原則，而選用直捷隱蔽“兵道”行軍，因此，秋林的“兵寨”則為此而設(shè)。

　　直到南北朝，南朝宋于公元432年分郪縣地，在涪、凱兩江匯合處平陽(yáng)鄉(xiāng)，建北五城縣即今三臺(tái)縣城后，古郪道開(kāi)始冷落，并逐漸廢弛，川北入川西，改行“小川北道”，也就是今西充、鹽亭、三臺(tái)、中江線路。而秋林，正是“小川北”道必經(jīng)要隘，其“兵寨”，就完全應(yīng)該質(zhì)變而成為行政重鎮(zhèn)了。

　　為此，我認(rèn)可秋林的行政建制追溯至三國(guó)的說(shuō)法，可以達(dá)到“漢有秋林，唐時(shí)建寨，宋時(shí)建鎮(zhèn)，明時(shí)建驛”的境界。

　　秋林的地形地勢(shì)，實(shí)在是獨(dú)特其絕的“要隘”之地，被古代兵家、政家所鐘情而置，名符其實(shí)。秋林地形，溝狹山高，楊柳、桃花兩溪相交，獨(dú)路一條，易隱、易守、易退；中、北兩峰高聳，三山相圍環(huán)繞，山腰均有寬闊層臺(tái)，可置重兵把守，為擺陣、交戰(zhàn)絕佳之地，卻又不會(huì)危及山下溝中的“中軍大帳”；唯一要津，又被登頂便“一覽眾山小”，抬眼可觀入川獨(dú)道十里之遠(yuǎn)的“石城山”所擋，不僅“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”，又是最佳軍情瞭望臺(tái)。因而，秋林這種天然所成的地形地勢(shì)，正是古人最中意的“風(fēng)水勝地”。因此，秋林之所以為“兵寨”，且被張飛看中，更有了翼德下令“先不著急奔去閬中，待我歇足駐軍，鎮(zhèn)守節(jié)制一盤再走”的史載佳話傳世，同時(shí)使秋林有了眾多的“桓侯廟”“張爺橋”等三國(guó)古遺跡寶貝存世，并載入史冊(cè)，便是其本質(zhì)成因。

　　明清之際，朝廷建成秋林驛，這個(gè)地方走過(guò)更多的文臣武將、詩(shī)人商家，其聲名鼎鼎，也就是必然而然的事了。尤其到了近代，秋林走出了書法大家左攀龍、抗日名將劉雨卿、大學(xué)教授左治生等名人，秋林驛的鼎鼎聲名，除了地美水美之外，秋林人的晴耕雨讀，也屬名符其實(shí)。

　　只可惜，現(xiàn)而今秋林鎮(zhèn)，古“驛站”沒(méi)有了，境域內(nèi)那幾十里古“驛道”，消匿得蹤跡渺渺，鎮(zhèn)中高大漂亮、史蘊(yùn)豐富、秋林地標(biāo)象征的“巴閬通衢”古石牌坊，被毀了。只有殘缺的“桓侯廟”“三義宮”“石城寨”“四方碑”了。

　　改革開(kāi)放以來(lái)，秋林鎮(zhèn)又還原了綠水青山的原貌，秋林人并未因山高溝狹，交通不便，工商經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)而氣餒，而是正視不足，臥薪嘗膽，負(fù)重而行，齊心合力，努力重振秋林雄風(fēng)。

　　試想，我們?nèi)绻芾煤们锪宙?zhèn)的古驛道、石城古寨、桓侯廟、張爺橋等古跡資源，挖掘復(fù)原出部分“古驛道”路段遺跡，將古驛道、石城寨、天星寨、秋林驛、張爺橋、桃花溪、留史山、塞江山聯(lián)成一片，打造出“古驛道歷史文化風(fēng)景名勝區(qū)”，這對(duì)于秋林的歷史文化傳承，“驛道文化”的深度挖掘利用，文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈的迅速崛起，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展振興，以及美好未來(lái)的實(shí)現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)是一種不可估量的實(shí)力價(jià)值。