□ 何永康(南充)
我是端午節(jié)出生的，正因?yàn)槭嵌宋绻?jié)，每年的生日氛圍就被沖淡了，反正這一天是要改善生活的，吃粽子啊，剝咸鴨蛋啊，喝雄黃酒啊，就不吃煮雞蛋不買生日蛋糕了吧。可能是因?yàn)榇笤?shī)人屈原的緣故，我也喜歡寫詩(shī)，屈原的忌日與我的生日在一天讓我很尷尬，好像趕在這一天出生是為了沾偉人、名人的光，免不了要被人調(diào)侃。
端午前夕，一位朋友給我發(fā)來(lái)預(yù)祝生日的圖片是青翠欲滴的艾草，讓我怦然心動(dòng)，感喟不已。我想起文天祥《端午記事》的詩(shī)來(lái)：五月五日午，贈(zèng)我一枝艾。故人不可見，新知萬(wàn)里外。“贈(zèng)我一枝艾”的朋友或許并未讀到過這首詩(shī)，但與我是相知卻是無(wú)疑的了。端午節(jié)，是內(nèi)涵最為豐厚的傳統(tǒng)節(jié)日之一。包括團(tuán)圓(親友歡聚)、祭祀(祭奠屈原)、懷人(懷念故人)、出行(吸納陽(yáng)氣)等等。
我國(guó)民間歷來(lái)就有“清明插柳，端午掛艾”的習(xí)俗。艾草，是南方農(nóng)村很常見的一種植物，掛艾，則有辟邪驅(qū)災(zāi)的意思。古人認(rèn)為，艾草葉子的形狀與人的體型相似，而與艾草形成絕配的菖蒲則恰似一把長(zhǎng)劍，二者結(jié)合在一起，就成了披堅(jiān)執(zhí)銳的“武士”。將其懸掛在門上，恰如門神護(hù)佑平安。其實(shí)，掛艾也還有實(shí)用價(jià)值，艾草的莖和葉子含有一種芳香油，會(huì)發(fā)散出一種微帶刺激性的獨(dú)特冷香，這氣味可以驅(qū)蚊逐蠅、殺蟲滅菌，還可以凈化空氣，
對(duì)人會(huì)產(chǎn)生提神通竅的作用。南方的艾草生長(zhǎng)期長(zhǎng)，從初夏到秋末，一年可以收獲四五次，因而對(duì)艾草的利用也就不僅僅在端午節(jié)了。小時(shí)候就時(shí)常用艾草熬水洗澡，洗了后很長(zhǎng)一段時(shí)間都沒有蚊蟲叮咬;這些年，但凡到了鄉(xiāng)下，我都會(huì)到田邊地角或小山坡上去采些艾草，帶回家去熬水泡腳，活血化
瘀，祛除濕寒，抑制真菌。
每年端午節(jié)的清晨，我要做的第一件事就是上街去買艾草。街上的空氣與往日明顯不同，增添了一些讓人神清氣爽的分子，我知道，這是艾草發(fā)散出來(lái)的。追尋著艾香前行，總能在街口看到叫賣艾草的大爺大娘。掙幾個(gè)辛苦錢的農(nóng)村老人，黎明之前就得去山野挖艾草、到溪澗割菖蒲，然后大背簍裝了趕到城里，那些葉子上還沾有晶瑩的露珠，清新可人。老人把艾草與菖蒲各取三五支，綁成一束，便成了鄉(xiāng)村帶給城市的端午吉祥物。當(dāng)然，對(duì)很多曾經(jīng)在鄉(xiāng)下生活過的人來(lái)說，帶來(lái)的還有鄉(xiāng)情與鄉(xiāng)愁。
我買上兩束艾草，神情肅然地提著往家走，好像是請(qǐng)到了健康平安的保護(hù)神，一種儀式感油然而生。到得家門，虔誠(chéng)地將兩束艾草分別懸掛在左右門框。門框上春節(jié)時(shí)貼的對(duì)聯(lián)依然大紅，成了艾草的背景，春之紅與夏之綠和諧組合，讓一本正經(jīng)的門楣，有了生機(jī)和鮮活氣息。
艾草是平凡的草，也是一種有特性的香草。說到香草，就不能不再次提到屈原，提到他對(duì)香草的鐘愛。屈原詩(shī)歌中，隨處可見對(duì)香草的描述，隨時(shí)可以接受到通過香草傳遞出的意象與思想。如：“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”——把江畔的芷草披在肩上，把秋蘭結(jié)成佩環(huán)掛在腰間。除了佩飾，屈原在沐浴、飲食等方面也沒離開過香草。如：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”“浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英”。香草，是他潔身自好的化身，也是品行高潔的自喻。由此我可以推測(cè)：屈原的香草中應(yīng)該是少不了艾草的，因?yàn)榘蒡?qū)毒殺蟲、去濕散寒的特性，正好應(yīng)和了他激濁揚(yáng)清的精神與嫉惡如仇的性格。
艾草，又叫陳艾。艾與愛同音，陳艾，也就可理解為“陳年之愛”或“久遠(yuǎn)之愛”。這份愛，我已經(jīng)深深領(lǐng)受了，并由此延展出一點(diǎn)回憶與思考，寫成文字，也算是“贈(zèng)君一枝艾”吧!
編輯：郭成
