□ 章勇(成都)

　　詩歌是思想的藝術(shù)，能否打動(dòng)人心，讓讀者獲得美的享受和智的啟迪，達(dá)到較高的審美向度與生命維度，就閱讀體驗(yàn)而言，離不開語言的練達(dá)、感情的充沛、思想的深度三個(gè)層面的相輔相成，而起決定性作用的，非思想深度莫屬。

　　生于大巴山區(qū)的向永生，1981年考入四川師范大學(xué)中文系，酷愛文學(xué)，醉心詩歌創(chuàng)作，只不過大學(xué)畢業(yè)后進(jìn)入地方政府機(jī)關(guān)，后下海經(jīng)商，漸漸疏離詩歌。但他對(duì)文學(xué)癡心不改，2014年起重返詩壇，抒寫詩意人生，被《詩刊》主編葉延濱贊為“新歸來詩人”。

　　向永生豐富的人生經(jīng)歷，善于捕捉靈感的目光，成就了他詩歌中滄桑不退、憂國憂民的靠前意識(shí)。他敏銳的洞察力給詩歌注入了韌性和深度，善于在不動(dòng)聲色之中去發(fā)現(xiàn)，去探究，去考量，用審美的自覺，溯源個(gè)體生命意識(shí)和群體價(jià)值的求索，然后從靈魂的苦痛之中抽繹出思想的光芒，將現(xiàn)代主義風(fēng)格與浪漫主義情懷進(jìn)行巧妙對(duì)接，“分娩”出擲地有聲的詩句。如在《向往島嶼》中寫道：“我的身體并不冷，但心冷，所以我也要烤火，哪怕熱得汗流浹背。”這是詩人靈魂沉浸在世事的審視和人生思考上的頓悟。借言身體不冷但心冷，表達(dá)對(duì)社會(huì)丑惡現(xiàn)象的鄙視。詩人的精神視野和悲憫情懷告訴讀者，哪怕不被理解，哪怕受到靈與肉的鞭笞，也要一如既往地去追求。因?yàn)樵谠娙诵哪恐?，?zé)任大于安樂，熱血屏蔽了冷漠，詩人用隱喻把讀者帶到精神世界的秘境：“浪花一樣的談笑風(fēng)生，白云一樣千變?nèi)f化，風(fēng)一樣時(shí)有時(shí)無。”如果說“浪花”是知性地行走于詩歌的旅途，那“風(fēng)”則將靈魂在抒情浪漫主義中瀟灑前行。

　　從社會(huì)屬性和詩學(xué)原則上來看，向永生是責(zé)任意識(shí)很強(qiáng)烈的詩人，這種責(zé)任不是直接面向現(xiàn)實(shí)的，更多的是從文化意義上的探索。他不忘詩歌的崇高地位，堅(jiān)持立足于詩歌的審美與自律，他積極的思想向度，決定了作品的深度。

　　讀向永生的詩歌，第二深刻的印象是文字的干凈與明快。在《最好的夢(mèng)》中，他寫道：“半夜起床，你打開窗戶，大口呼吸新鮮空氣，前提是一吐內(nèi)心那憋了很久的濁氣。”詩歌是用語言傳達(dá)審美感受的藝術(shù)。黑格爾說過：“在繪畫和音樂之后，就是語言的藝術(shù)了。我們說語言藝術(shù)一般指詩歌，這是一種絕對(duì)精神的藝術(shù)，是把精神作為精神來表現(xiàn)的藝術(shù)。”語言作為詩歌的表象形式，它是詩人駕馭詩歌的第一要?jiǎng)?wù)，語言的干凈、清新、質(zhì)樸便是寫作的基本訴求。一首好詩的難度，歸根結(jié)底，就體現(xiàn)在語言和修辭上。向永生的詩歌語言沒有華麗、沒有奇巧、沒有高深，用看似淺顯的勾勒就能營造出新鮮、動(dòng)人的意象，從而加深詩歌的內(nèi)涵和擴(kuò)大詩歌的張力。“你的嘴唇是鮮花，清晨嬌艷欲滴的百合;你的耳朵是鮮花，早春二月村頭泌香的槐花;你的頭發(fā)是鮮花，正如正午熱情的向日葵。”在詩人的眼里，戀人一個(gè)人，就構(gòu)成了一座美麗的大花園，他愿做一只小蜜蜂，窮其一生在花園中飛舞。用明快的、疊加的修辭手法，使語言變得靈活生動(dòng)、豐富多彩，呈現(xiàn)出跳躍式的彈性美感，從而深化了主題，起到了四兩撥千斤的效果，彰顯了語言的魅力。

　　沒有對(duì)生活滿腔熱忱的投入，缺乏痛苦的豐富的感情激勵(lì)，就難以產(chǎn)生觸動(dòng)靈魂的詩句?？上驳氖牵x向永生的詩歌，一股熱浪正沿著分行排列的文字迎面撲來。在《打開窗子，讓陽光進(jìn)來》中，讀者可以觸摸到詩人那顆滾燙的心：“打開窗子，讓陽光進(jìn)來，讓鳥的飛鳴進(jìn)來;讓天空把云瀑投進(jìn)，讓樹影映上我的蚊帳。”一個(gè)健康的生命、美麗的靈魂，敞開心扉迎接陽光的畫面，不僅充滿了青春的活力，更充滿了對(duì)未來的希望。沿著詩人心靈的軌跡，我們看到了生活細(xì)節(jié)與宏大敘事的投影：“在理想的小路，我的身影，會(huì)像快樂的小鳥……”詩人對(duì)陽光的偏愛，恨不得張開雙臂去擁抱太陽的渴望，已經(jīng)成為他詩歌的常態(tài)。正是有這種靈魂墊底，他的詩思才能穿越多重鏡像，探觸到生活的內(nèi)核與盲區(qū)，釋放出現(xiàn)代詩的縱深和魅力。

　　向永生的詩歌總體充滿了真情與直率，少有內(nèi)心的僵硬與混亂，他以奔放激越甚至略帶粗獷的詩行收束現(xiàn)實(shí)生活和心中可能的局促與不安，寫作的即興靈感與詩歌的傳承正確搭橋，從而摒棄了晦澀與矯揉造作，找到了詩歌的平衡點(diǎn)。

　　思想的靠前向度、語言的明快向度、感情的溫暖向度，抒發(fā)了高于生活的詩意，進(jìn)而審視、省思生活的內(nèi)涵，給向永生的詩歌締造了親切可愛的空間。當(dāng)然，詩歌創(chuàng)作對(duì)于每一個(gè)詩人都是曲折而漫長的。努力培養(yǎng)自由寫作的心性，砥礪自己孤獨(dú)的創(chuàng)作品質(zhì)，始終保持勇于創(chuàng)新的抒寫激情和沖破一切枷鎖的想象力，都不可或缺。在詩歌寫作題材上，不斷拓寬審視時(shí)代和社會(huì)的視野，深入到人性與歷史的層面，去挖掘生命的尊嚴(yán)，追求意象的新穎、結(jié)構(gòu)的空靈、語言的張力，形成自己獨(dú)特的，富有個(gè)性的風(fēng)格，更是詩人和讀者的共同期待。

     編輯：郭成