綿陽城區往北16公里的龍門場是傳統的農業之鄉。綿陽高水蔬菜市場搬遷到龍門之后，這里成為周圍農副產品集聚地，變得更加熱鬧起來。在農副產品物流貿易產業帶動下，城鎮輻射鄉村，帶動了周邊鄉鎮產業發展。

　　綿廣高速公路建成后，龍門成了綿陽的“北大門”。2019年底，龍門鎮與青義鎮合并成了新的青義鎮，鎮政府駐原龍門場原鎮政府辦公點。

　　近日，記者來到龍門場，穿過繁華的商貿街，探訪農耕時代的文化記憶。

高速公路穿境而過

　　五世同堂牌坊傳揚淳樸民風

　　在龍門的綿江公路旁，有一座荒廢的橋跨過小河伸入場鎮，橋的兩端堆放了石頭，只有摩托車、電瓶車和行人才能通過。大橋邊有些冷清，只有一家理發店開門營業，理發師傅告訴記者，過去綿陽到江油的公路就通過這座橋，后來道路改造，橋就荒廢了。

五世同堂牌坊

　　從場鎮出來不遠，就來到了小橋村村委會外的廣場。這里有一座五世同堂牌坊，早已被列入市級文物保護單位。“張仲奇做過七品官，壽高達103歲，家庭五世同堂，在那個時候非常少見。后人為了弘揚家庭和睦、社會和諧之風，修建了這座五世同堂牌坊。”村委會文書劉偉剛告訴記者，張仲奇的后人如今仍在當地。

　　牌坊上的文字記載，清道光年間，龍門鄉人張仲奇壽高103歲，其子孫繁衍115人，宗族和睦，相敬如賓，周圍鄉鄰視為桑梓之先，遂聯名奏表上報朝廷。經當朝皇帝恩準，賜以白銀修建了這座五世同堂牌坊，供過往路人觀瞻。張仲奇五世同堂牌坊修建于清道光二十年(1840年)，當時的牌坊位于古綿州通往古龍安(現平武)的龍安古道旁，歷經180余年保存完好。

　　在牌坊的額坊北面有“圣旨”匾額，南面則為“皇恩”匾額，南北兩面第一層牌樓均有“五世同堂”匾額，由此可見當時朝廷對敬老之風以及和睦鄉風的重視。據介紹，過去張仲奇五世同堂牌坊被包圍在農房之中，當地政府為發展鄉村旅游，經過協調后將牌坊周圍的房屋拆除，讓石牌坊恢復了本來的面目。

　　“牛王祀田碑記”記錄祭祀傳統

　　在小橋村廣場另一側，一塊被玻璃保護起來的方形石碑和旁邊豎立的金色牛王非常引人注目，這座石碑就是“牛王祀田碑記”。這塊石碑過去深埋地下，2007年在進行廣場施工時才被發現，從此，二百多年前當地祭祀牛王的傳統民俗活動被后人所知，并延續了下來。

牛王祀田碑

　　牛王祀田碑的三面刻有：“牛王天星下司地耀，乃五世星君分神下界，降于龍崗，投產白鹿，帶民耕作……”等文字。碑文記載，兩百多年前，為感謝牛王的勤勞給百姓帶來的豐收與富足，特地在境內古剎“回龍觀”設“牛王盛舍”，每年以演戲的方式祭祀。到清嘉慶年間，有鄉人認為，僅僅以演戲的方式祭祀牛王“未免歉之”，但因回龍觀的資金不足，便邀約周圍二三里的鄉人捐資，購得田產、房產用以出租，所得用于舉辦大型的牛王會。石碑立于清嘉慶十五年(1810年)，距今已有210年歷史。

　　從2009年春天開始，龍門每年都舉行牛王會(疫情期間除外)，將這一傳統民俗延續了下來。在當今，鄉間牛兒減少，小橋村牛王會引來眾人關注，既是今人對原始農耕祭祀文化的追溯，又是對剛剛脫離的鄉土進行回味。

雕刻在地面上的石牛

　　涪江畔三牛石留下歷史記憶

　　說起對牛的祭拜，據說在龍門境內的前進村有一個叫做“三牛石”的地方，有著古人祭祀的三頭石牛。為此，記者特意前往尋找。

　　沿著綿江公路前往前進村，記者找到了名為三牛石的地方，但不見石牛蹤跡。到村委會打聽后，沿著涪江邊的龍西堰前行約一公里，在涪江邊一座簡易的房屋看到了刻在地面上的一頭石牛。

荒廢的渡口

　　“過去這里有三條石牛，分別在這里，江中、以及涪江對岸。”幾名在江邊野炊的當地人告訴記者，后來另外兩頭石牛都不見了，只剩下這一頭。這頭石牛被雕刻在地面上，身長不足一米，看上去非常乖巧。

　　從石牛所在的小屋再往上游走，有一個渡口。渡口雖然早已停用，但還保存有一個供人休息的亭子。“現在有橋了，坐渡船的人越來越少，就停了。”當地村民說。

冷清的大橋身后，燈火映照著現代小鎮的繁榮

　　涪江對面，可以去到石馬等地，過去，涪江中有來來往往的商船，現在已被鐵路、高速公路替代。

　　從這里再往下游，就是綿延數公里的涪江大堤以及江邊新建的從園藝山跨越涪江的科技城大道。

　　如今的龍門人來人往，已經比過去任何時代都更為繁忙和熱鬧。

　　（綿陽日報社融媒體記者 劉毅 胥江 文/圖）

　　編輯：譚鵬