□王正軍(三臺)

　　到郪江去了很多次，也就到云臺觀去了很多次，不論是郪江作為古郪國厚重的歷史文化積淀，還是云臺觀作為皇家道觀的靈氣仙氣王氣，兩個地方能考證的史跡史料故事，大都耳熟能詳，也能說出一二，但我總覺得每次去看都是匆匆忙忙的，從最初的驚嘆到后來的波瀾不驚心靜意淺，慢慢地似乎就要變成一個熟悉的陌生人了。

　　但對于家鄉可以載入史冊的兩個勝地的陌生，我有一種褻瀆的罪惡感。特別是自詡為有文化的我，沒有將郪江和云臺觀滲入自己的思想，并加以傳承，這是疏離、懈怠、惰性。

　　無數個夜深人靜的時候，都會模糊了他們的樣子，只記得“狗拿耗子”的壁畫有些不可思議，那到底是民間傳說，還是有人考證的祈福圖騰，智者見智。也記得云臺觀是四川第二大道觀，有幾個道士年紀輕輕就綸了巾，這也是很多人趨之若鶩云臺觀的原因之一吧。

　　郪江古鎮和云臺觀這幾年都會搞文化活動，一年一個樣，從遴選郪王郪后，到城隍廟會出游，到國慶七天樂，古今結合，中西結合，很好地宣傳了這兩個地方，只是活動一結束，就冷冷清清地等待下一個活動的開始。

　　我就選擇了一個深秋的星期六，獨自到郪江、云臺觀去看看，想釋然那份漸濃的陌生感。

　　郪江場鎮那天不趕集，就有機會比在喧囂時候更清楚地走進古鎮，有修葺痕跡的古街上有些冷清，兩邊店鋪幾乎是門可羅雀，老戲臺也沒有唱戲，唯一稍顯熱鬧的就是廣東會館的茶園，清一色的老年人在喝茶打牌。打的牌是矩形的紙牌，是郪江這個地方特有的玩法，一時半會我也看不懂。還有的就是幾個老煙袋，是長長的煙袋，煙鍋里裝著裹成的葉子煙，狠狠地抽一口，在口腔醞釀一陣，可能經過了肺，又回過來從鼻腔冒出，很愜意的樣子。

　　慢慢地，我看到一個有趣的現象，坐茶館的，或是在自家店鋪支起桌子玩牌的，幾乎沒有女人，都是大老爺們。女人在做什么呢?或是三三兩兩說話，或是坐在自己的店鋪門面打著毛線擇著豆子，也有提著菜籃背簍從街后自留地里收菜回來的。年輕人不多，年輕男人更少，也許除了春節除了逢會的那幾天，老家郪江也拴不住人們對外面世界的渴望。就想起郪江的“郪”字和妻子的“妻”有什么樣的關系，應該不僅僅是形聲字的造字方法造成的這個字，按照我的理解，就是在這條江的岸邊，有房子有妻子，還有很悠久的傳承，那就是母系文化的傳承。在人類的進化過程中，最早的就是母系氏族時代，這也與古郪國有著緊密的聯系吧。

　　從漢墓出來，也找不出太多的新鮮感，到九龍橋，到千總墳，除了比城里清新的空氣，我找不出更多的關于郪江的歷史印記，就想著能靜靜地走進或是走近有著中國第二大道觀之稱的云臺觀。

　　當地人有“上四下三”的說法，就是說從云臺觀到郪江有四公里，到安居場有三公里。時近晌午，我沒有在郪江坐下來吃午飯，就在一個鮮鹵店買了三個鹵雞胗三個鹵雞腳，喊店家切了裝在食品袋中，又在旁邊副食店買了兩個二兩的小酒，一袋軟面包，背著旅行包邊走邊吃邊喝酒。

　　這一路沒有人認識我，我也不認識這一路的人，我在和我擦肩而過的陌生人的好奇眼神中自得其樂，也有熱情的年輕人對我豎起大拇指，說一聲“有情趣”，也有好客的老者盛情相邀坐一會，我謝了，依然堅持著我自己的獨行。

　　有史料記載，古郪國轄地遠達成都平原邊界，那我走著的這一路應該就是最繁華的國中之國，應該是郪國的政治經濟文化的中心，可世事弄人，就是找不到一點點的繁華的印跡，靠路邊修建著一幢幢獨立的二層或是三層的小樓，在半山腰或是靠近小山的竹樹環繞的地方大多是小青瓦的平房，有雞鳴犬吠，也有從已收割的稻田里犁地回棚的犍牛，很散漫。已經在吃午飯的人家，老人孩子居多，幾乎不見青壯年人，也沒有圍坐在一起吃飯，就是大人端著飯碗，小孩就著一張矮桌，扒拉著碗里。一般的人家，不是特別的日子，又不趕集，就不會炒菜炒肉，也就沒有要圍在一起吃飯的儀式感。

　　從正在修建的接待中心，我走進云臺觀。拾階而上，有一點點道法自然的感覺。獨自游歷，感受又有些不一樣，坐在有些涼的石凳上，詳思細想，覺得還是積淀底蘊不夠，無法探知云臺觀之精髓，我沒有專攻，卻又妄談，實是我的淺陋，就為這一天的做作有些汗顏。

　　景還是舊有的景，圣母殿還是一塵不染，因為沒有在早上到達，玄天宮也只是香煙縈繞，不能聽見開門時的“金雞叫”“鳳凰叫”。但走進殿里，那種肅穆卻是不由自主的。敬一炷香或寫幾塊錢功德，駐殿道長會敲鐘致謝，亦是雙手作揖還禮。想到宗教場所的諸多禁忌和禮儀，遂從進門開始就有些小心翼翼，也摒棄了諸多雜念。見有年輕的道人在做功課，不知道讀的是什么經書。

　　此時此刻，心是靜的，靜到我忘記了來時的初衷，我不由有了曾經在青城山黎明聽雨的心境。

　　細想，以前的很多次，我僅僅是看看，還沒有走進，甚至是沒有走近。我那曾經泛起的不安，確實是因為我的懈怠和疏離。郪江和云臺觀，于家鄉是難得的文化勝景和寶庫，于我，則是滲入思想和靈魂的奔流，只是我在喧囂的城市繁雜中沒有去細思細品。

　　編輯：譚鵬