中醫學現在越來越受重視，早在2010年，中醫針灸就被列入“人類非物質文化遺產代表作名錄”。在綿陽，從事中醫藥行業的人不少，還有不少省內外知名的中醫名家。

　　2月17日至18日，記者在采訪中了解到，早在漢代時期，古綿陽(當時稱涪縣)的中醫學就占據了重要地位。在綿陽，曾出土西漢人體經脈漆人，而兩漢時期的涪縣還有好幾位史書記載的中醫名家，奠定了綿陽作為中醫學發祥地之一的地位。

　　經脈漆人的醫學密碼

　　要了解漢代綿陽的中醫學狀況，首先要提到的是1995年出土于高新區雙包山二號西漢木槨墓的人體經脈漆人。

　　綿陽西漢人體經脈漆人，高約28厘米，光頭、裸體，呈站姿，左手垂于腿側，四指平伸，拇指彎曲，掌心向前，右腳掌、左臂中段以下和右腿小腿以下殘缺。漆人的眉眼清晰、胸肌發達、乳峰顯露，體表繪有紅色線條數道，正面八條、背面五條、頭部縱線五條、橫線一條，雕琢粗放，脈絡清晰。

　　有醫學專家認為，綿陽西漢人體經脈漆人體表的線條，表現的應該是“人體十二經脈”。這些經脈線路中，左右兩側的手厥陰脈直上頭頂在督脈上交會終止，其在側頭部與三條陽脈(手陽明及手陽明支、手少陽、足太陽)相切形成四個交會點，最后終止于督脈上的“通天”或“百會”成為又一個交會，從而構成“三陽五會”。

　　《史記·扁鵲倉公列傳》記載，扁鵲給虢太子治療“尸厥”之癥時，就采用了針刺“外三陽五會”的方法。因此，綿陽西漢人體經脈漆人的出土，找到了解讀古代經脈醫學發展的證據和破譯虢太子脈案的醫學密碼。

　　綿陽西漢人體經脈漆人，是我國發現時代最早的人體醫學模型之一，學術界評價其價值和意義“堪與北京猿人媲美”，1996年7月被評定為國家一級文物。

　　漢代綿陽的醫學猜想

　　在綿陽雙包山二號西漢木槨墓中，為何會出現代表中醫針灸學、人體經脈學的漆人?

　　在漢代，有“厚資多藏，器用如生人”的喪葬習俗。綿陽雙包山二號西漢木槨墓中，出土了銀縷玉衣、陶編鐘、陶編磬及大量的漆木器、漆木馬等珍貴文物，彰顯出墓主生前不低的社會地位和殷實的家境。而墓葬中出現人體經脈漆人，可見中醫針灸的經脈學，必定在墓主生前的生活中扮演著重要角色。

　　這件人體經脈漆人，是怎樣扮演墓主生前生活中的重要角色呢?

　　因為“器用如生人”的喪葬習俗，說明墓主生前應該與人體經脈學有著密切的關系，“他”可能是喜歡中醫針灸，或者是中醫針灸學、人體經脈學的研究者。或許墓主生前很看重的家人中，有中醫針灸、人體經脈的研究者，或者是從事中醫針灸的醫者，甚至還取得一定的成就。當然，也不排除墓主及其家人，生前與從事中醫針灸的醫者有著密切關系，這才有了人體經脈漆人作為隨葬品出現在墓中。

　　上述說法，僅僅是猜測，畢竟目前可考證的史料中，并沒有相關記載。不過，從這件西漢人體經脈漆人可以看出，中醫針灸學和人體經脈學在西漢時期的古綿陽是真實存在的，而且還達到了較高的層次。

　　隱居涪縣的針灸鼻祖

　　探索漢代綿陽的中醫學發展，人體經脈漆人并非孤證。西漢末年到東漢初的隱士涪翁，也是一個直接證據。

　　涪翁的名字，最早出現在《后漢書·方術列傳》有關郭玉的記載中，“初，有老父不知何出，常漁釣于涪水，因號涪翁，乞食人間，見有疾者，時下針石，輒應時而效。乃著《針經》《診脈法》傳于世”。

　　涪翁是哪里人，從哪里來?這是《后漢書》留下的懸念。

　　清乾隆、同治版《直隸綿州志》記錄涪翁“避王莽亂隱居于涪”。東漢班固著《漢書》記載，王莽亂政是從漢平帝居攝元年(公元6年)代天子攝政開始的，公元9年王莽篡權建立新朝，終結于公元23年。涪翁避亂涪縣，應該是公元6年之后。

　　兩漢時期，涪縣交通發達，金牛道直通長安，還有發達的涪江水道。既然是“避亂”，為何不去偏僻的地方，而是到了交通便捷的涪縣?很可能涪縣的某個地方，就是涪翁的老家，之所以隱姓埋名涪江畔，是不想暴露身份。還有一種可能，西漢人體經脈漆人所在時代之后，中醫針灸和人體經脈學在涪縣有所傳承，吸引了涪翁前來。

　　既然涪翁的醫術高明，為何不開設醫館謀生，而是“乞食人間”?可能還是不想暴露身份，為了中醫學大業，他潛心寫出《針經》《診脈法》兩部著作，由此奠定了他作為中醫針灸學鼻祖的地位。

　　漢代綿陽的醫學名家

　　繼涪翁之后，東漢時的綿陽又先后走出幾位醫學名家，其中兩位都與涪翁有關。還是來自《后漢書》中有關郭玉的記載。第一位就是程高，慕名前來拜師涪翁學醫，但涪翁在經過幾年考察后才答應授業。程高聰明好學，盡得涪翁的醫學精髓，他以涪翁為表率，“亦隱匿不仕”。

　　程高的名聲不小，吸引了廣漢雒城人郭玉慕名前來拜師。郭玉居住在延賢山(今綿陽南山)一間茅草屋發奮苦讀，現在的綿陽南山公園里，還有郭玉讀書臺遺址。在學習期間，郭玉對涪翁的《針經》《診脈法》研究透徹，同樣得到涪翁醫學真傳。

　　郭玉不僅醫術高明，也擅長陰陽占卜之術，他還繼承了涪翁、程高的醫德，在民間廣施醫術救人，贏得很好的口碑。郭玉在漢和帝時期入宮任太醫丞，一直到去世。《后漢書》還記錄了郭玉的一些醫學軼事，以顯他醫術的高明。

　　據《華陽國志》記載，東漢時的古綿陽還有中醫名家李助，著有《經方頌說》，名聲與郭玉相當。有研究者認為，李助應該是涪翁，但這僅僅是猜測，沒有直接依據。《三國志》記載，三國蜀漢時涪縣人李譔也擅醫術，是漢代綿陽中醫方陣中的一員。

　　從西漢人體經脈漆人，到西漢末的涪翁，再到東漢時的程高、郭玉、李助等，讓漢代綿陽成為當之無愧的中醫學發祥地之一，這也是當今綿陽寶貴的文化財富。

　　（綿陽日報社融媒體記者 張登軍 文/圖）

　　編輯：譚鵬