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        鹽泉歸來
        发稿时间: 2021-11-21 08:36    来源:

          □王代倫(游仙)

          朝暉穿透薄霧灑向大地,初冬的一個早晨,我和友人從綿陽出發,驅車直奔50多公里外的鹽泉鎮。在我生命中的前50多年,那里一直被稱作玉河,如今改稱鹽泉,實際上是恢復了700多年前的老地名,“鹽泉歸來”。

          史書記載,唐高祖武德三年(公元620年),魏城縣分出一塊,設立鹽泉縣。境域范圍大致相當于如今的游仙區東部、三臺縣東北部、梓潼縣南部、鹽亭縣西北部一帶。元朝至元二十年(1283年),鹽泉縣與魏城縣一起被裁撤,歸入綿州。“鹽泉縣”存在的時間,歷經唐、五代、宋、元,達663年。從那時起到公元2019年,當地被命名為玉河場或玉河鄉(鎮),“鹽泉”消寂在了歷史的長河中。

          2019年底,四川省政府同意撤銷原梓棉鎮、白蟬鎮、玉河鎮,合并成新建制的一個鎮,名為“鹽泉”。“名鎮”言順,鹽泉歸來。

          鹽泉文化積淀厚重,經濟曾經富甲一方。

          歷史上這里先后兩度為縣城。古縣城在今天鹽泉場鎮3公里左右的上方寺,縣城依山而建,規模約300畝。史書記載,魏城建縣時的治所最初也在鹽泉,后來才遷移至今天的魏城鎮。這么一個偏僻之地,作為古縣城,歷經西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元等朝代,長達724年,當之無愧是方圓百里的政治、經濟、文化中心。

          地方志記載和故老口口相傳,鹽泉古縣城毀于明末清初吳三桂起兵反清的戰火中。城池灰飛煙滅,但地下鹽鹵猶存。當地干部小高說,如今當地百姓打井,汲出的清水中鹽分仍重??脊虐l現大量的唐宋時期引流鹽鹵的陶制瓦筒、管道、盛鹽陶罐等物,衙門口、大堂灣、歇馬場、獅子壩、火燒坪、古井洞等古縣城地名,如今當地還在使用。

          鹽泉為縣,富甲一方,皆因有鹽。由鹽設縣,由鹽為城,因鹽而盛。鹽是人們生活必需品,歷朝歷代皆是由國家掌控的重要物資。鹽業是政府重要稅源,也能夠帶動一個地方經濟乃至文化的繁榮。鹽泉的地理位置稍顯偏僻,可有了鹽這一稀缺資源,采鹵、制鹽、鹽運,吸引了四面八方的人們,業主、工人、商販、挑夫,相當于現代的“制鹽全產業鏈”。

          古鹽泉文化,地下有鹽鹵,制鹽,鹽運生成了特有的鹽井文化名噪一方,而狀元家族蘇(易簡)氏一門,醞釀出鹽泉的狀元文化更是璀璨奪目。

          鹽鹵、蠶桑、稻麥等豐饒的物產,更因秀美的山川,蘇門望族才愿意卜居古鹽泉縣。蘇氏一族,入蜀前就出了蘇威、蘇環、蘇颋三位進士。黃巢起義軍攻入長安,大唐皇帝帶領百官逃跑,蘇易簡的高祖蘇傳素護駕入蜀,其妻臨產而居鹽泉。蘇傳素至舜字輩六代人中,又有蘇協、蘇易簡、蘇耆、蘇舜元、蘇舜欽等高中進士,而且23歲的蘇易簡高中狀元,成為宋代在四川的第一位狀元,“開西川大魁之先”。蘇易簡及其孫蘇舜欽、蘇舜元,因文學成就,被后人譽為“小三蘇”,有別于蘇洵、蘇軾和蘇轍的“三蘇”。

          蘇門望族的為人做事及學問,為鹽泉文化作了深厚的積淀,延續的彰揚。

          蘇易簡的母親薛太夫人,是一個胸有珠璣的才女,賢妻良母的典范。她經常給兒時的蘇易簡講孔融讓梨、安安汲水、懸梁刺股等故事,“幼則束以禮讓,長則教以詩書”,教子有方,耕讀傳家,行善濟貧,和睦鄰里。宋太宗譽之為“真孟母也”。

          蘇易簡更是宋太宗欣賞疼惜的人才。在翰林院時宋太宗召對御酒,太宗剛說“君臣千載遇”,蘇易簡“忠孝一生心”就出口。一次在朝廷上,太宗命蘇易簡以水試欹器,他借機直諫太宗:“臣聞日中則昃,月滿則虧,器盈則覆,物盛則衰,愿陛下持盈守成,慎始如終,以固丕基,則天下幸甚”。蘇易簡欹器試水之諫,成為太宗治理國家的遵循。蘇易簡的著作《文房四譜》,是我國第一部較完整系統地記載和總結紙、筆、墨、硯的生產歷史和制作技術的著作,全文收錄于《四庫全書》,文化價值甚高。

          鹽泉的水土人文滋養出狀元蘇易簡,蘇易簡一族又成就和彰顯了鹽泉文化。

          走在鹽泉鎮上,太陽曬得暖洋洋的,人們滿面如春。

          登上雨臺山臨高遠眺,今天的鹽泉場鎮,如巨幅圖畫。河水如玉帶環繞場鎮,粉墻黛瓦的別院與鱗次櫛比的樓房錯落有致,縱橫交錯的街道串聯起林立的門店市場商鋪,寬敞的公路圍著場鎮周邊酣暢地奔跑,其間點綴著蔥郁的樹木與繽紛的花草。今之鹽泉鎮人口眾多、產業發達、基礎設施完善,經濟繁榮,都是古鹽泉縣無法比擬的。

          鹽泉歸來,古鹽泉文化正在發揚光大。

          進入鹽泉鎮,踏過古樸的狀元橋,沿著寬敞的狀元大道,十分鐘就到了狀元文化廣場。“蘇易簡紀念館”展現在面前。紀念館內人物塑像、古碑拓片、書籍、字畫、影視、圖片等,展示蘇氏一族特別是蘇易簡的成就。

          狀元蘇易簡從鹽泉走出,是家庭、社會、本人乃至山川等綜合因素使然;反過來,蘇易簡對其家族、社會、他人包括今天的我們,尤其是鹽泉,產生了重要影響。紀念館是蘇易簡及其家族的縮影,是狀元文化的闡釋與精煉。

          狀元文化里,蘇易簡母親的為妻、為母、為鄰等做人的故事與品質,是狀元文化的重要組成。鎮上發揚光大并賦予新時代的內涵。“每年都要開展評選’十大蘇母’的活動”,至今已評選出上百位“當代蘇母”。她們中有的是支持丈夫外出打工創業,有的是長年服侍癱瘓的婆婆,有的是含辛茹苦供養子女上大學,有的是謙讓他人和睦鄰里,有的是自己富了不忘帶動鄉親致富……

          站在田壩中,小高指著說,哪兒是鹽井,哪兒是燒坊,我仿佛一下子就穿越到鹽泉縣的時代,看到鹽鹵正在順著瓦筒管道,汩汩流淌。鹽工赤裸上身揮汗如雨,雪一樣晶瑩剔透的鹽粒裝袋壘堆,馱運隊伍把古鹽泉擠得車水馬龍,摩肩接踵。南來北往的人們在餐館酒店品吃有鹽有味的菜肴,津津樂道。



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