原標題：古詩詞創作的意義
——從雍明遠詩詞集《今朝心悅獨吹笳》說開去
□王曉陽(綿陽)
古老的中華民族創造了輝煌燦爛的中國文化，古詩詞就是其中杰出代表，歷代許多大家創作了成千上萬首優美的經典詩詞，至今讀來仍然給我們以美感享受。那么，在當今時代，創作古詩詞還有沒有意義?答案是肯定的，雍明遠的《今朝心悅獨吹笳》創作實踐就是證明。
我以為，現代古詩詞創作至少有三方面的意義。
一是承繼傳統。中國是文明古國，傳統文化源遠流長，完全可以屹立于世界文明之林。同時，中國也是一個詩歌的國度，大約在三千年前商周朝時期詩歌就很盛行，統治者從詩歌中聽取民意，了解民情，最后形成了一部足以與希臘荷馬史詩相媲美的《詩經》。孔子概括詩歌的作用是“興、觀、群、怨”“多識鳥獸草木之名”，意思是，學詩可以啟發思維，可以觀察天地萬物，可以融入群體，可以諷諫時政。如果達不到那么高的高度，至少還可以多知道一些鳥獸草木的名字。孔子特別強調詩歌的重要性，認為“不學詩，無以言”，意思是，如果一個人不學習詩歌，不會兩句詩，可能連話都說不來。
以后，詩歌成為歷代文學創作乃至政治和生活的重要內容，漢代有四言詩，三國魏晉有五言詩，唐有律詩，宋有詞，元有曲，正如王國維先生所言“一代有一代的文學”。一直到明清時期，詩詞都是文學創作的主流。古代寫小說叫不入流，用《漢書·藝文志》的說法：“小說家者流，蓋出于稗官。街談巷語，道聽途說者之所造也。”寫小說被人瞧不起，只有偷偷寫，很多政治家都是寫詩作詞的高手，但都不敢寫小說，或者寫了也不敢承認是自己寫的。連《金瓶梅》那么好的小說，作者都不敢署真名，署一個筆名“蘭陵笑笑生”，直到現在，經過幾百年無數學者研究考證都沒有弄清楚作者到底是誰。
既然，古詩詞這么重要，那么，愛好古詩詞、創作古詩詞就是對中國傳統文化的最好繼承。
二是錘煉字句。文學創作是講究文字功夫的，而古詩詞是最精煉的文學。比如，柳宗元的五絕《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”只有短短20個字，但卻境象闊大，意味無窮，寫出了天下第一孤獨的境界，是詩歌中的“百年孤獨”，不，是“千年孤獨”。這就是錘煉字句的功夫。現代詩最短的應該是北島的《生活》，只有一個字：“網”。顧城的《一代人》也只有19字：“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明”。
過去許多詩人為寫好一首詩詞甚至一句詩詞往往煞費苦心，反復修改，唐代賈島說他寫詩“兩句三年得，一吟雙淚流”，唐代盧延說他“吟安一個字，捻斷數莖須”。賈島還有一個著名的“推敲”的故事。一天，賈島在京城長安，騎著毛驢在街上行走，隨口吟成一首詩，其中兩句是:“鳥宿池中樹，僧推月下門。”賈島覺得詩中的“推”字，用得不夠恰當，想把“推”字改為“敲”字，但一時不知哪個字好。于是，一面思考一面用手反復做著推門和敲門兩種動作。街上行人看到賈島這種神情，感到十分驚訝。現在的“推敲”一詞就是賈島錘煉詩句時的發明。
可以說，寫好古詩詞，就學會了遣詞造句，寫好了古詩詞，寫文章就會簡潔，說話就會簡短。
三是怡情悅性。寫詩的人都知道，好詩詞都是情之所致、有感而發，按古人所講就是：“在心為志，發言為詩。情動于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆不足故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”讀詩都可以怡情悅性，何況創作詩詞!比如，我們讀《詩經》開篇《關雎》：“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”讀李白的《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。”讀徐志摩的《再別康橋》：“輕輕的我走了，正如我輕輕的來;我輕輕的招手，作別西天的云彩。”讀到這些詩歌心情肯定是非常愉快的，如果自己創作出這樣的詩篇，其愉悅程度更是無法用語言來形容。
正因為如此，我對現代創作古詩詞的作者一直比較留意，有時也抽時間讀一讀其中比較優秀的作品。過去我對明遠有些印象，但不深，印象深刻是從2020年4月他送我那本《今朝心悅獨吹笳》詩詞集并深入結識以后，此后又多次相見，加了微信后又幾乎可以天天在朋友圈上看到他。
明遠是一個成功的企業家，把自己的事業打理得紅紅火火、風生水起。他要打理他的網站，打理他的學會，打理他的書畫院，感覺他是樣樣都顧上了，我很佩服他過人的精力。
最關鍵的，明遠是一個有較深造詣的古詩詞創作家。“市楹聯學會主席”就不說了，沒有兩下子可能是當不了至少當不好主席的。就他的古詩詞作品來講，也是有相當水平的。一是數量多，僅這本書就收錄了250多首詩詞，在58首詞中用了14種詞牌。二是質量高，大多詩詞都合轍押韻，合乎平仄。三是有韻味、有意境，充滿感情，比如，他的七絕《別秋》：“霧鎖千山露為霜，萬株楓葉染金黃。清風入岸寒侵骨，勝似春天引客狂”。四是才思敏捷，創作勤奮，他幾乎每天或者隔幾天就有作品在微信圈上亮相。他到游仙區魏城鎮的鐵爐村采風，一氣就寫下了六首詩詞。
我相信，明遠會創作出更多更好的古詩詞作品。
編輯：譚鵬
