開(kāi)年熱播引熱議的《中國(guó)奇譚》將拍第二季。消息一出，再次形成輿論熱點(diǎn)?！吨袊?guó)奇譚》這部動(dòng)畫短篇集由八個(gè)獨(dú)立故事組成，在網(wǎng)絡(luò)端每隔七天播放一集，以“開(kāi)盲盒”式的傳播方式，給觀眾帶來(lái)驚喜不斷，形成了現(xiàn)象級(jí)的文化現(xiàn)象。到目前為止，該動(dòng)畫短片集播放量達(dá)2.5億次，觀眾、媒體和專家紛紛評(píng)價(jià)該片“學(xué)古不泥古，破法不悖法”“是對(duì)中國(guó)動(dòng)畫學(xué)派的深情回望和大膽創(chuàng)新”“在表現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化韻味和中華美學(xué)精神的同時(shí)，彰顯創(chuàng)新求變的時(shí)代精神”，讓人們對(duì)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫的未來(lái)產(chǎn)生了更多期待。

  《中國(guó)奇譚》中的《小妖怪的夏天》脫胎于國(guó)人熟悉的文學(xué)經(jīng)典《西游記》，《鵝鵝鵝》改編自傳統(tǒng)志怪小說(shuō)《陽(yáng)羨書生》的故事，《玉兔》《飛鳥與魚》取材于中國(guó)古代神話傳說(shuō)或民間傳說(shuō)中的概念，還有《林林》《鄉(xiāng)村巴士帶走了王孩兒和神仙》《小滿》《小賣部》，都從中國(guó)傳統(tǒng)文化中構(gòu)思選材。有的創(chuàng)作者將水墨、素描結(jié)合描繪空靈意境，有的以CG技術(shù)制作呈現(xiàn)北國(guó)風(fēng)光，還有的將《百子圖》中的孩童、《五牛圖》中的老牛、《斗茶圖》中的喝茶場(chǎng)景以剪紙的形式“復(fù)刻”到定格動(dòng)畫樣式之中營(yíng)造寫意風(fēng)格，作品的形式與內(nèi)容互為表里，奇、趣、美的視聽(tīng)體驗(yàn)之下，中國(guó)式奇崛想象、中國(guó)藝術(shù)風(fēng)格、中國(guó)審美情趣靜水深流，使觀眾獲得奇境入夢(mèng)，我在其中的沉浸式觀感。

  《中國(guó)奇譚》的精彩不僅在于風(fēng)格“奇”、畫面“美”、情節(jié)“趣”，更因?yàn)閯?chuàng)作者抓住了中國(guó)動(dòng)畫學(xué)派的精髓，即挖掘與中國(guó)式瑰麗奇妙的美學(xué)想象相匹配的中國(guó)式主旨意蘊(yùn)。比如《小妖怪的夏天》將對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的隱喻引入神話敘事之中，借著小野豬的視角審視打工人的生存狀態(tài)，并以野豬媽媽絮絮叨叨的愛(ài)體現(xiàn)中國(guó)式家庭的溫情?！缎≠u部》里，楊大爺因不愿搬去樓房居住，深深眷戀著胡同生活，引發(fā)了與胡同里的石獅子等“老物件”的奇幻對(duì)話，從而引入垃圾分類、古廟拆遷等話題的探討。從北國(guó)風(fēng)光到胡同巷里，從未來(lái)宇宙到鄉(xiāng)土人間，《中國(guó)奇譚》縱覽古今、展望未來(lái)，將可見(jiàn)的景觀、人物、動(dòng)作與不可見(jiàn)的思想文化深度、復(fù)雜情感變化濃縮于創(chuàng)作中，傳達(dá)鄉(xiāng)土眷戀、科技幻想、生命母題等內(nèi)容，體現(xiàn)中國(guó)人對(duì)生命的深刻反思，對(duì)生活的深層探索。

  總而言之，《中國(guó)奇譚》的創(chuàng)作體現(xiàn)了道為術(shù)之本，術(shù)為道之用的理念，在繼承民族動(dòng)畫創(chuàng)作范式、汲取中華美學(xué)精神方面為中國(guó)動(dòng)畫發(fā)展提供了一種思路，值得褒獎(jiǎng)。自1922年第一部動(dòng)畫廣告片《舒振東華文打字機(jī)》上映，中國(guó)動(dòng)畫已走過(guò)百年歷程?；厥走@段崢嶸歲月，藝術(shù)發(fā)展與技術(shù)進(jìn)步攜手并進(jìn)。一方面，技術(shù)為藝術(shù)提供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ);另一方面，藝術(shù)又不斷向技術(shù)提出新要求，促使技術(shù)更新迭代。然而，在市場(chǎng)化浪潮中，部分動(dòng)畫人受“眼球經(jīng)濟(jì)”的沖擊，陷入了奇觀至上、迷戀技術(shù)等誤區(qū)，把創(chuàng)作重心放在視覺(jué)呈現(xiàn)和技術(shù)升級(jí)上，導(dǎo)致一些作品徒有絢麗特效和精致畫面，故事內(nèi)核和主題思想?yún)s缺乏原創(chuàng)性，模仿借鑒歐美日韓風(fēng)格的痕跡明顯，受到觀眾吐槽。正所謂，“有術(shù)無(wú)道，止于術(shù)”。光有中國(guó)文化元素的“皮相”是不夠的，只有在精神內(nèi)核上堅(jiān)守“中國(guó)魂”，表達(dá)中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)話語(yǔ)、中國(guó)情懷，才能為國(guó)人所熱愛(ài)，為世人所欣賞。

  目前，中國(guó)動(dòng)畫正在經(jīng)歷一個(gè)“尋找自我—意識(shí)到自我是多元的—表達(dá)自我”的探索過(guò)程?！吨袊?guó)奇譚》的出現(xiàn)，可謂在表達(dá)自我階段的一次有益嘗試。不只是《中國(guó)奇譚》，中國(guó)動(dòng)畫對(duì)中華美學(xué)精神、中國(guó)哲學(xué)思想等“道”一層面的傳承，正在成為越來(lái)越多中國(guó)動(dòng)畫創(chuàng)作的自覺(jué)追求。比如，動(dòng)畫電影《深海》、網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫《三體》等，它們敢于用別人沒(méi)用過(guò)的方式講述中國(guó)故事。在這些優(yōu)質(zhì)作品的助推下，中國(guó)動(dòng)畫又一個(gè)黃金發(fā)展期即將到來(lái)。

  (作者：李鎮(zhèn)，系中國(guó)電影藝術(shù)研究中心研究員)

  《光明日?qǐng)?bào)》(2023年04月12日15版)