□記者楊金志郭慕清
露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。
當(dāng)太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)165度，斗指庚，人們迎來(lái)節(jié)氣——白露。此時(shí)節(jié)，暑天的悶熱基本結(jié)束，天氣漸漸轉(zhuǎn)涼。由于晝夜溫差增大，空氣中的水汽遇冷凝結(jié)成露水，故名“白露”。元代文人吳澄編著的《月令七十二候集解》這樣解釋：“水土濕氣凝而為露，秋屬金，金色白，白者露之色，而氣始寒也。”
“昊天晴且高，秋氣發(fā)初涼。白露下微津，明月流素光。”白露猶如時(shí)光的筆觸，輕輕一抹，世間便換了秋裝。華東師范大學(xué)民俗學(xué)研究所教授田兆元表示，在全國(guó)不少地方“秋老虎”肆虐的當(dāng)下，人們對(duì)白露的到來(lái)有更多的期待。白露名字美，時(shí)節(jié)更美。較之于暑熱，白露時(shí)節(jié)多了一份清涼。在晨曦微露、金風(fēng)送爽時(shí)，人們更能感受到“青霜紅碧樹，白露紫黃花”的絕美秋色，體會(huì)到“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄”的進(jìn)取情懷。
我國(guó)古人將白露分為三候，一候鴻雁來(lái)，二候玄鳥歸，三候群鳥養(yǎng)羞。意思是說(shuō)白露時(shí)節(jié)，鴻和雁開始列隊(duì)從北向南飛，燕子等候鳥開始集體朝南遷徙，尋找過(guò)冬的樂土，百鳥開始儲(chǔ)存干果糧食以備過(guò)冬。
白露節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人們的生活習(xí)俗緊密相關(guān)。農(nóng)諺所謂“白露過(guò)秋分，農(nóng)事忙紛紛”“白露滿地紅黃白，棉花地里人如海”，就是指這時(shí)農(nóng)忙的情景。這期間，還有豐富多彩的民俗活動(dòng)，比如收清露、飲白露茶、釀白露米酒、制作紅薯宴等。
白露飽含詩(shī)意的浪漫。古代文人為其書寫了無(wú)數(shù)詩(shī)篇。
比如，《詩(shī)經(jīng)》里的千古名句，“蒹葭蒼蒼，白露為霜”；李白曾多次為白露著墨落筆，他寫“白云映水搖空城，白露垂珠滴秋月”，也寫“秋露白如玉，團(tuán)團(tuán)下庭綠”，還有“玉階生白露，夜久侵羅襪”；杜甫寫過(guò)一首輕快明麗的白露之詩(shī)“白露團(tuán)甘子，清晨散馬蹄。圃開連石樹，船渡入江溪”；元稹寫“露沾蔬草白，天氣轉(zhuǎn)青高”……這些詩(shī)句清新雋永，耐人尋味。
玉階白露伴月明。白露節(jié)氣，往往在農(nóng)歷八月，往往涵蓋仲秋的月圓之夜，這時(shí)氣候相對(duì)涼爽舒適，是一年中難得的良辰美景。此時(shí)，秋色、收獲與慶月圓、盼團(tuán)圓的文化共振，成為古代詩(shī)人、書畫家鐘愛的一大創(chuàng)作題材。
元代畫家張可觀作《露臺(tái)月夜圖》，月色中，一書生與二童子分別坐、立于露臺(tái)之上，融于月色之中。遠(yuǎn)山蒼潤(rùn)古秀、松樹遒勁挺拔，環(huán)境清幽安靜。正如唐代儒士暢當(dāng)詩(shī)句所描繪的：“夜潭有仙舸，與月當(dāng)水中。嘉賓愛明月，游子驚秋風(fēng)。青蒲野陂水，白露明月天。”
白露，帶走夏日的煩躁，帶來(lái)秋日的寧?kù)o。在這宜人的時(shí)節(jié)里，無(wú)論是工作還是生活，從容不迫地走好每一步，找到屬于自己的節(jié)奏和平衡，享受秋天，享受收獲。 （新華社上海9月7日電）
