《紅色氣質》是一部貼近讀者閱讀規律、彰顯圖文結合優勢的書。講究的圖片讓你睜大雙眼，精到的文字讓你細心體會。該書由新華社微紀錄片《國家欄目》已播節目精選編輯而成，擁有天然的視覺表達和語言升華優勢。但把紀錄片轉換為圖文書，卻又不是當一回搬運工那么簡單。選什么內容，怎樣結構，如何配文，才能使讀者一冊到手，不像看紀錄片那樣零零碎碎，而是帶著新的期待走進一個相應完整的歷史和精神通道，去迎接和感悟動人心魄的情感風景，是需要水平、需要創新的。《紅色氣質》成功了，不僅使它成為一種獨立的文化產品，而且其本身也擁有了一種特殊的“氣質”。

  紅色氣質：用精神串起中國共產黨人百年奮斗風采

  全書逐次呈現中國共產黨人在新民主主義革命、社會主義革命和建設、改革開放和社會主義現代化建設、中國特色社會主義新時代四個歷史時期的奮斗風采。書中對這四個時期的篇目概括很有味道，分別是“為有犧牲多壯志” “敢教日月換新天”“人間正道是滄桑”“長風破浪會有時”，有氣勢不凡和詩意含蓄的大歷史感覺。每篇又下沉為不同專題，最后由一組題為“見證”的圖片畫面，帶出每個歷史時期的重大事件，營造出比較完整的歷史通道。

  在書中，這個歷史通道主要是由不同時期的奮斗風采彰顯出來的。全書雖然有合乎歷史邏輯的遞進延展，但又不是著意去勾連大歷史脈絡，沒有講太多的大道理，也不是格式化的表達，而是通過一組組圖片，一個個人物，一幕幕場景，一段段文字，串起了建黨精神及其延展出來的抗日精神、抗聯精神、紅巖精神、兩彈一星精神、大慶精神(鐵人精神)、焦裕祿精神、塞罕壩精神、改革開放精神、特區精神、勞模精神(勞動精神、工匠精神)、脫貧攻堅精神、抗疫精神、科學家精神……這些不同時期的奮斗風采，展現出中國共產黨人一路走來的整體精神面貌，這就是以思想引領時代，以信念塑造品格，以奮斗感召群眾，以犧牲揭示永恒。概括起來，全書體現了四個精神主題，就是黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》中，對黨在四個時期奮斗風采的概括：浴血奮戰、百折不撓;自力更生、發憤圖強;解放思想、銳意進取;自信自強、守正創新。從這個角度講，說《紅色氣質》反映了中國共產黨人的精神譜系史，應該是可以的。

  紅色氣質：成功呈現的關鍵在細節的選取和表達

  所謂氣質，就是品格精神。紅色氣質是指中國共產黨人獨特的黨性品格、言行方式、精神血脈。用“紅色氣質”來指代“紅色精神”，或許是覺得它比品格精神這樣的稱謂來得更有審美韻味，更能散發魅力，也更需要細節的精到選取和生動表達。

  中國共產黨人不同凡響的特殊品格和精神氣質，不是從理論上推導出來的，而是在實踐中干出來的，它注定是從人物言行和具體事件中生發出來，體現于重大考驗面前的選擇，包容在日常奮斗的細節之中，因而擁有生動的審美著力點。該書選取建黨精神一路延展至今的幾段坐標式的動人風景，通過細節化的還原，讓一幅幅可視可讀的紅色氣質場景撲面而來，一個個生動鮮活的人物事件被永遠定格，讓讀者回到現場，和歷史對話，同精神重逢，與不朽相遇。

  不朽的紅色氣質，在書中濃縮于瞬間，鑲嵌于光影，再配以簡潔的文字，升華了動情點。其中，既有人們熟悉的李大釗、瞿秋白、方志敏、左權、趙一曼、王孝和、江竹筠……這些著名共產黨人，在生命最后一刻的光影風采，特別是他們對國家、對未來、對后代是如何眷戀、祝愿和期待的細節，更有許多人們此前并不太熟悉的人和事，很少見到的圖片檔案，起到直撲心扉、撼動心靈的閱讀效果，由此告訴人們，紅色氣質的審美感染空間多么細膩而深厚。

  比如，渡江戰役解放南京先頭船上的10多個戰士，幸存了下來，但他們卻倒在了解放上海的戰斗中;修建川藏公路的戰士們在怒江兩岸的懸崖陡壁上劈山開路，以及怒江大橋邊上那座澆鑄進筑路戰士身軀的橋墩照片;治理黃河時，一個叫戴金德的工人，用身體去堵水柱噴涌的大堤漏洞;深圳特區初創時那個獎勵“四分錢”的改革故事，以及深圳首次土地使用權公開拍賣的圖片;還有，那張讓我注目良久的塞罕壩創業者們住過的窩棚和地窨子舊圖片……當讀者回到這些人們熟悉或陌生的紅色氣質現場，歷史的現場就有了充滿詩意的張力，精神的不朽顯示出穿透時空的魅力。

  紅色氣質：連接起與讀者的情感紐帶

  紅色氣質為什么能夠感染人，因為它源發于中國共產黨的初心使命，本來就植根與人民。就像《紅色氣質》呈現人民解放軍打進上海后自覺在街頭馬路上露宿的圖片時，所配文字解讀的那樣：“江山就是人民，人民就是江山。上海這一仗，是解放，更是守護，守的是人民的心。”在紅色氣質鑄造者的人生故事里，主角從來不是他們自己。他們的所有奮斗、一切犧牲，都是為了人民的未來，為了由普通人組成的國家和民族的未來。

  他們為人子女、為人父母、為人夫妻、為人兄弟姐妹，自然擁有普通人必然和應該擁有的情感和眷戀。紅色氣質不可避免地孕育在中華優秀傳統美德的土壤中，有著貼近普通人的訴求愿望和價值判斷。為此，這本書在多數人物的呈現上，用了很大心思去挖掘紅色氣質鑄造者的親屬們的認知和感受，引出和英雄們的對話，說明他們為什么不朽和不朽的方式。

  比如，瞿秋白唱著自己翻譯的《國際歌》犧牲前寫道，他留戀的是“這美麗的世界的欣欣向榮的兒童”，包括“女兒，以及一切幸福的孩子們”。女兒瞿獨伊的回憶是，“他犧牲的時候，我哭出病來了。我始終不明白，儒雅的書生和壯烈的革命者，哪一個是我的父親?”再如，江竹筠走向刑場的時候，把所有的東西都送給了其他難友，身上唯一帶著的是兒子彭云的照片，與此相應，書中把一家三口唯一一張合影，截取成三幅圖片，最后剩下的是彭云一人。還有，一個叫王榮浩的普通技術工人，因為參加原子彈的研制工作，除了退休證上的證件照，竟沒留下其他照片，去世后留給妻子的只有自家院子里的一棵核桃樹，而書中呈現的，正是白發妻子坐在那棵核桃樹下不盡思念的圖片。關于脫貧攻堅楷模黃文秀，書中除呈現黃文秀生前一張照片和她寫的日記外，還有她父親黃忠杰的兩幅照片，一幅是他和黃文秀游覽天安門城樓，一幅是代替女兒領獎時擦拭淚水，有人問老人家：如果能再選一次，你還會讓自己的女兒畢業后回到家鄉嗎?父親回答：“會!”。

  用親屬的眼光來回看英雄的精彩過往，用親屬的感受來撫摸英雄的高光時刻，由此呈現出來的紅色氣質，也就使讀者生發出更為感同身受的心靈共鳴，并且肅然起敬。同時也說明，偉大出自平凡，平凡造就偉大，百年大黨的紅色氣質，有血有肉，真實可信，并且在今人的感受中，繼續升華、傳承不息。(作者：陳晉，系中國中共文獻研究會副會長、中央黨史和文獻研究院研究員)