在江油市西北部，巍巍老君山隱匿于龍門(mén)山脈的群山之間。

　　老君山山麓的江油重華鎮(zhèn)，曾是江油、梓潼、劍閣三縣的交匯地，在2300余年里交織輝映著火藥文化、武術(shù)文化、紅色文化、海燈文化，以其濃郁厚重的文化底蘊(yùn)，沉淀為世人心中當(dāng)之無(wú)愧的千年古鎮(zhèn)。

　　5月6日，農(nóng)歷三月廿八，既是重華鎮(zhèn)一年一度趕“古會(huì)”的日子，又值江油市第十二屆鄉(xiāng)村文化旅游節(jié)暨重華鎮(zhèn)第十屆傳統(tǒng)民俗文化節(jié)開(kāi)幕。

　　此次活動(dòng)的“重頭戲”，當(dāng)屬四川省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目重華“煙火架”的燃放。制作“煙火架”的手藝人，正是四川省級(jí)非物質(zhì)文化代表性傳承人馮沛建。

　　煙火往事

　　滾滾麥浪立夏時(shí)，荷塘浮萍蜻蜓馳。

　　老君山麓重華鎮(zhèn)　視覺(jué)綿陽(yáng)資料圖

　　初夏時(shí)節(jié)，徜徉在重華古鎮(zhèn)的街巷，古樹(shù)、古堰、古寺、道觀、廊橋、會(huì)館等人文建筑及遺址遺跡，稀依可循當(dāng)年繁華風(fēng)貌。特別是那條銘刻在重華鎮(zhèn)人心中的老街，本名叫作“火炮街”，流傳著重華古鎮(zhèn)是火藥發(fā)明地的煙火往事。

　　重華鎮(zhèn)的火炮街上原有火炮申、火炮韓、火炮羅、火炮王、火炮李等16家，后來(lái)又發(fā)展為30多個(gè)“火炮世家”，以采煉硝石、制造火藥煙花爆竹為業(yè)，且世代相傳。而花炮的種類有噴花類、旋轉(zhuǎn)類、旋轉(zhuǎn)升空類、火箭類、吐珠類、小禮花類、煙霧類等20余種。

　　在明清時(shí)期，重華古鎮(zhèn)會(huì)館林立、商賈云集，形式多樣的花炮燃放遍地開(kāi)花，南來(lái)北往的客商匯集于此采購(gòu)花炮，輸送萬(wàn)里，綻放于千家萬(wàn)戶的門(mén)庭。

　　重華民俗巡游　視覺(jué)綿陽(yáng)資料圖

　　而這璀璨的背后，皆源于重華老君山懸崖峭壁上眾多的神奇硝洞，蘊(yùn)藏著數(shù)量巨大的火藥、花炮原料——硝石，既是古代世界上最大的火藥原料生產(chǎn)基地，也是我國(guó)“四大發(fā)明”之一——火藥的發(fā)源地。

　　古代硝洞遺址　視覺(jué)綿陽(yáng)資料圖

　　2003年，科考隊(duì)在老君山探明保存有朝陽(yáng)洞、煙子洞等20余處古代硝洞遺址群;

　　2006年3月，“老君山硝洞遺址”被國(guó)務(wù)院核定公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位;

　　同年6月，重華鎮(zhèn)正式注冊(cè)成為“中國(guó)火藥之鄉(xiāng)”;

　　2007年，被譽(yù)為“火藥之鄉(xiāng)”活化石之稱“重華煙火架制作工藝”被列入第一批四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　時(shí)年52歲的重華當(dāng)?shù)厝笋T沛建，因祖?zhèn)魉拇谱?ldquo;煙火架”的手藝，被確定為四川省級(jí)非物質(zhì)文化代表性傳承人。

　　點(diǎn)亮夜空

　　5月6日晚上8點(diǎn)過(guò)，在馮沛建的執(zhí)掌下，點(diǎn)火人的“神箭”穿過(guò)夜幕，懸掛于靈溪橋上的“煙火架”一下子被點(diǎn)燃。

　　旋即，隨著鞭炮的爆炸聲，“煙火架”底部的煙花馬上呈飛碟般旋轉(zhuǎn)噴發(fā)，而此時(shí)，“煙火架”里的焰火也跟著亮了，“八仙過(guò)海”等造型各異的戲劇傳說(shuō)人物也隨架子一起旋轉(zhuǎn)舞蹈起來(lái)，動(dòng)感強(qiáng)烈，場(chǎng)面蔚為壯觀。

　　層層煙火伴隨著戲劇人物、對(duì)聯(lián)、圖案等漸次燃燒，璀璨夜空，煞是好看。

　　“‘煙火架’是炮仗的一種，但卻稱得上煙花炮仗行業(yè)的‘上乘功夫’，它巧妙地吸納了煙花、炮仗、紙火等多種工藝和傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)精髓，集聲、光、動(dòng)于一體。”如今已年近古稀的馮沛建說(shuō)起“煙火架”，滿心滿眼都是驕傲和歡喜。

　　馮沛建祖籍湖北孝感，他7歲時(shí)開(kāi)始跟堂祖爺馮成方學(xué)習(xí)做火炮、“煙火架”。

　　江油重華“煙火架”產(chǎn)生于清代，距今約有300年的歷史，是集爆竹、煙花、戲劇人物造型等于一體的民間傳統(tǒng)技藝。

　　重華“煙火架”的戲劇人物是亮點(diǎn)，多取材于“五女拜壽”“八仙過(guò)海”“二十四孝”“太白醉酒”等傳統(tǒng)故事題材。本次燃放的“煙火架”共十二層，直徑約1.5米，除“八仙過(guò)海”外，今年，馮沛建又在此基礎(chǔ)上，增加了“李白故里”“海燈故里”等對(duì)聯(lián)，以彰顯江油、重華的人文底蘊(yùn)。

　　制作技藝

　　就在“煙火架”燃放的幾個(gè)小時(shí)前，記者來(lái)到位于重華鎮(zhèn)馮家梁的一處農(nóng)家小院，這里是馮沛建專門(mén)用來(lái)制作“煙火架”的傳習(xí)所。

　　制作“煙火架”的工作間里，擺滿了青竹、紙、麻、顏料、硝、碳等原材料。一個(gè)“煙火架”要經(jīng)過(guò)備料、制作火炮、粘貼人物、彩繪等60多道工序，歷時(shí)2到3個(gè)月才能完成。

　　在傳習(xí)所正廳，擺放著馮沛建歷時(shí)兩個(gè)多月做好用于當(dāng)晚燃放的“煙火架”。他向記者介紹，“煙火架”呈桶狀，規(guī)格可大可小，一般直徑在60到85厘米，高50到75厘米不等。底部和頂部為竹編，里面可分為6層、7層、8層、9層，最高為13層。因用料多、工序多，成本大，均須用戶提前訂做。

　　“煙火架”的戲劇人物可根據(jù)用戶要求綁扎、粘合故事情節(jié)人物，也可由藝人根據(jù)主人用途而定內(nèi)容。每層根據(jù)空間大小設(shè)置以人物造型為主的紙制宮燈等，尾部吊一掛鞭炮。燃放時(shí)，把“煙火架”掛到6米高的固定架子上。

　　“煙火架”的點(diǎn)火十分特別。

　　人不用走近點(diǎn)火，而是用火彈在30米以外朝“煙火架”射擊，引燃“煙火架”底部掛的鞭炮引子。鞭炮燃放完，第一層底板就會(huì)自然脫落，墜下一個(gè)宮燈，宮燈底部的煙花會(huì)旋轉(zhuǎn)噴發(fā)，宮燈里的戲劇人物也隨之起舞，動(dòng)感強(qiáng)烈。

　　“煙火架”根據(jù)不同規(guī)格，整個(gè)燃放過(guò)程在10到30分鐘左右。

　　“千綻花、萬(wàn)綻箭。”馮沛建說(shuō)，“煙火架”制作的最大難點(diǎn)是密封火路。因它是鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)，環(huán)環(huán)緊扣，如果沒(méi)有做好隔火環(huán)節(jié)，就會(huì)失敗。

　　手藝傳承

　　“這門(mén)手藝是從我堂祖爺爺傳到我手上的。做‘煙火架’是個(gè)細(xì)致活，來(lái)不得半點(diǎn)馬虎。”馮沛建說(shuō)，制作“煙火架”首先得精通紙火手藝，同時(shí)還得懂些傳統(tǒng)戲曲知識(shí)。因此，看戲、聽(tīng)?wèi)虮愠闪笋T沛建業(yè)余時(shí)間最大的愛(ài)好。

　　“做這么一個(gè)人物的頭，用的材質(zhì)跟普通的紙不一樣，全部用的是皮紙，大概要兩天左右。”馮沛建拿起之前做的“李白邀月”人物向記者介紹。

　　自從2007年被確定為四川省級(jí)非物質(zhì)文化代表性傳承人，馮沛建先后多次參加省市重要的文旅大會(huì)，尤其是參加首屆中國(guó)成都國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)期間，他帶去的技藝展示贏得了中外來(lái)賓和專家的青睞。去年，央視、四川電視臺(tái)先后采訪他，報(bào)道“煙火架”制作技藝。

　　“因?yàn)檫@手藝，沒(méi)想到我這個(gè)‘跑攤匠’也當(dāng)上了老師。”自2022年起，馮沛建多次被邀請(qǐng)給學(xué)生講授“煙火架”的制作技藝。

　　說(shuō)到“煙火架”的傳承，馮沛建既欣慰又飽含擔(dān)憂。隨著社會(huì)不斷變遷與科技發(fā)展，傳統(tǒng)的“煙火架”逐漸被現(xiàn)代高空煙花所替代，如今制作“煙火架”的藝人越來(lái)越少，這項(xiàng)民間傳統(tǒng)工藝，現(xiàn)在處于瀕危之勢(shì)。

　　馮沛建的老伴、兒子、兒媳及兩個(gè)孫子經(jīng)常看他做“煙火架”，在“打下手”的同時(shí)，耳濡目染已會(huì)做“煙火架”。目前，他的兒子和兒媳都申報(bào)了市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。

　　“希望有更多的年輕人能夠了解學(xué)習(xí)這門(mén)傳統(tǒng)手藝，美好的東西應(yīng)該流傳千年!”馮沛建說(shuō)。

　　(文帝　何鑫　涪江觀察記者　李春梅　文/圖/視頻　蒲敏/海報(bào)制作)

　　編輯：譚鵬