連日的陰雨，讓空氣中也有點濕漉漉的氣息，屋子里彌漫著濃濃的土漆味，工作臺上有序擺放著完成打砂褙布的茶則、水磨漆藝陶瓷杯半成品。
這是2024年4月中旬的一天，在北川羌族自治縣羌族水磨漆傳習所，傳承人朱紅志正在進行他的日常工作——“水磨漆藝+”文創產品的制作。在“國潮風”的帶動下，傳統手工藝產品越來越受到人們的青睞，朱紅志也比以往明顯忙碌了不少。
水磨漆藝源流
走進北川羌族水磨漆傳習所，工作室兩側墻壁上的宣傳板，詳細介紹了水磨漆藝的起源與發展。
北川漆藝起源，有史可考的記載，可追溯到西漢時期。
西漢時期，廣漢郡、蜀郡的漆器全國馳名，被喻為中國漆器制造中心。
盛產土漆的北川，隸屬于廣漢郡。發達的漆器制造，讓漆藝在北川民間代代傳承下來。
到清代，北川羌族同胞馬達興對北川漆藝進行創新，開創了水磨漆藝。
馬家人開創的水磨漆藝何時中斷了傳承不得而知，但這門技藝卻在北川盛行起來。
到1979年，17歲的朱紅志偶識水磨漆藝后，虛心拜師學藝。
水磨漆制作中的漆磨部分，全部由手工操作完成，其工藝要求高，技術難度大，且操作工序多、周期長，每道工序細致而復雜。
朱紅志在繼承傳統的基礎上，對北川水磨漆藝中的土漆制色、提煉等進行改良。
在工藝上，他大膽突破傳統水磨漆簡單的線條和花紋局限，與金石篆刻、書畫藝術、羌族民族繪畫特色相結合，開創了擦色、貼金、鑲嵌、漆雕、堆漆等工藝。
傳承與創新，讓古羌水磨漆藝重現昔日光芒。
2008年，古羌水磨漆藝被列為省級非物質文化遺產，朱紅志被公布為該項目的省級代表性傳承人。
繁雜的水磨工藝
朱紅志拿起一個剛刷上漆的葫蘆，手執畫筆，蘸上顏料就開始繪畫。一位朋友走了進來，他也毫不理會，直到10分鐘后繪畫完成，才與朋友交談起來。
水磨漆藝使用的漆，是產自大山的土漆，以“第三刀至第七刀的漆最為上等”。老一輩漆工曾有“好漆清如油，明鏡照人頭。搖起虎斑色，挑起釣魚鉤”的說法，以此評價漆的好壞。
水磨漆的工藝繁雜——
先是開坯、造型，再刮漆灰、打砂、褙布，干燥之后再打磨、上漆灰。待干燥后，再度打磨，之后是漿灰填縫，打磨。這些程序完成后，才進入繪畫設計階段。
在漆器上繪畫需要“濕畫”，難度很大。對打磨完成的器具上漆后，必須在漆料將干未干時起筆作畫，需要一氣呵成，還要講究畫面的遠近層次、色彩濃淡。如果色彩顏料太薄，一打磨就會掉色，顏料堆積太厚就會起皺，增加水磨拋光的時間。
待漆面的顏料干透后，先以200目到7000目的砂紙拋光，再手抓瓦灰和草木灰，在流水中反復打磨，達到“明如光，細如綢，畫如生”的效果。因為制作過程中，要沾水以手工磨制而成，這也是水磨漆藝名稱的由來。
“水磨漆藝+”的探索
一排茶則，以樹葉紋理采用水磨漆藝制作完成，為樹葉賦予了新的生命;
一組瓷器茶具，以“犀皮”工藝呈現出五彩紋理，讓這套生活器具有了文藝范兒;
……
這些都是朱紅志近年來通過“水磨漆藝+”研發出的文創產品。
在朱紅志看來，“賦予生活的味道，是非遺文創的根本”。第一次嘗試，是從“水磨漆藝+陶瓷”開始的。
瓷器的釉面光潔，無法與漆料融合，經過反復摸索，朱紅志通過“二次加熱”解決了這一難題。他又按此原理，先后研發出了水磨漆藝瓷酒杯、手壺、瓷茶葉盒、瓷手鐲等，剛擺上展架就被游客買走。
能不能給這些文創產品賦予更多的符號?
2021年4月的一天下午，街道兩旁的樹葉引起他的注意。經過反復實驗，他利用“脫胎技術原理”，給干燥的樹葉上灰，干燥后打砂、褙布，自然晾干后再打磨、上漆，之后進行水磨工藝處理。經過反反復復100余道工序，利用樹葉的天然造型與肌理，一件茶則就制成了。
實驗成功后，朱紅志將銀杏葉等造型各異的樹葉裝飾在茶則上，形成“葉中葉”組合。隨后，他又將這個模式復制到水磨漆陶瓷杯、水磨漆磁盤，同樣取得成功，受到市場歡迎。
文化的影響與改變
今年春節前，中國非物質文化研究院的助理研究員劉自陽找到朱紅志，向他拜師學習水磨漆藝。
從事水磨漆藝45年，朱紅志收的徒弟有20余人，從事基礎操作沒有問題，但普遍無法在漆面上作畫。多年來，因為生存原因，徒弟們來來去去。劉自陽的到來，讓朱紅志驚喜不已。
劉自陽畢業于美術院校，長期從事繪畫創作與研究。在朱紅志看來，劉自陽的加入，是對傳統文化的認可。劉自陽在學習的同時，也帶來了新的理念，讓水磨漆藝工藝品和文創產品走進更多尋常百姓家。
受國潮風的影響，好幾位徒弟陸續回歸，還有的推薦新人拜師，大部分都是年輕人。為了推動水磨漆藝走向更大市場，一位徒弟開始在抖音上開通直播，銷售以金絲楠木為材料制作的水磨漆藝文創產品，“網上的銷路還不錯。”
這些與年輕人的交流碰撞，都讓朱紅志看到了傳承的希望，“既然他們喜歡，我就給他們創造條件，將這門手藝傳下去。”
(涪江觀察記者 張登軍 文/圖 涪江觀察編輯部 付玙璠/視頻 部分圖片由受訪者提供)
