□何琴英（綿陽）
2024年10月1日開始，由綿陽市藝術(shù)劇院有限責(zé)任公司演出的音樂劇《將進(jìn)酒》駐場版在江油大劇院開啟常態(tài)化駐場演出。
音樂劇《將進(jìn)酒》駐場版把李白成長歷程中的歷史地理環(huán)境、美食民俗以及詩人李白詩心赤誠、心念家國、遠(yuǎn)游思鄉(xiāng)的物化表征和內(nèi)在意蘊，佐之以舞臺藝術(shù)的舞美服演道及現(xiàn)代技術(shù)的聲光電等要素進(jìn)行呈現(xiàn)，讓人不禁為主創(chuàng)團隊努力把李白文化牢牢書寫在腳下大地，努力追求謫仙李白脫俗的詩意之美、靈性之美與凡人李白入俗的人性之美、鄉(xiāng)韻之美大贊！
首先，舞美設(shè)計仙凡兼顧。音樂劇一開場就是星空、圓月，一派仙氣氤氳時，悠遠(yuǎn)之古琴聲響起，猶如回眸詩仙李白一生時聆聽到心靈之詩意低訴。隨著劇情展開，四川盆地層巒疊翠的地形地貌、水清竹翠、花紅松綠的人間美景，讓觀眾看到了李白成長、生活的奇幻蜀地，被群山簇?fù)怼⑷碎g不輸天上，獨領(lǐng)風(fēng)騷的豐神秀韻。隨著詩仙李白那些光耀千秋的詩意出世，反復(fù)間隔出現(xiàn)的水天一色、玉輪清輝，又如真善美之神性力量，讓人瞬間恍然又遠(yuǎn)離滾滾紅塵。
其次，音樂創(chuàng)作注重兩結(jié)合。音樂劇是舶來品，2023版《將進(jìn)酒》注重中國化、地域化、時代性轉(zhuǎn)化，本次駐場版《將進(jìn)酒》進(jìn)一步強化這一特點，特別在詩歌朗誦、詩歌演唱時對古琴的首推，對地域音樂清音、揚琴的強化，和詩歌對應(yīng)的江南絲竹，以及中國宮廷音樂的宏闊、正大氣象等，都很有特點。
第三，詩歌選擇趨共鳴共情。駐場版音樂劇《將進(jìn)酒》中加大了李白詩歌的曝光率。開場就有《靜夜思》《古朗月行》，后又有《峨眉山月歌》《望廬山瀑布》《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》《與夏十二登岳陽樓》《清平調(diào)其一》《將進(jìn)酒》等等，且所選詩歌也多為描寫自然美景、親友美人，表達(dá)李白思鄉(xiāng)、思親、思情、思友的人類共同情感，并同時讓人感受到了一個心念家國卻處處心事成幻、志向成空的天縱之才內(nèi)心難以逾越的喜怒哀樂。
第四，內(nèi)容要素突顯地域特色。音樂劇《將進(jìn)酒》駐場版沒有了天子召見時的“京劇”唱腔（那時候是真沒京劇）；沒有了李杜正面相逢，只以側(cè)面描寫手法保留了幾位詩人的共同對話；弱化、虛化了離開長安落魄于酒肆中與戀人月圓相逢的情節(jié)、背景……但，增加了第三場“溪畔尋真”中從舞臺中央橫空垂掛的“紅燒肥腸米粉酒肆”三幅碩大的布簾，將綿陽人至今保留的晨吃米粉的習(xí)俗，江油有肥腸美食和詩仙美酒的土特產(chǎn)沿襲進(jìn)行了綿陽人都懂的醒目呈現(xiàn)；增加了全新創(chuàng)作的第七場“蜀道幻斗”，讓詩仙、俠客且胸懷凌云志的李白一生遭際在“蜀道難、難于上青天”的詩境里匯合、回溯，讓人好不唏噓、意難平。
由此可見，強化本土化的地域元素、強化詩歌質(zhì)地，讓歷史文化名人的生命成長軌跡及所蘊含的文化精神真正落地生根，這應(yīng)該是駐場版《將進(jìn)酒》肉眼可見的真正努力方向。
這種努力是符合生命成長規(guī)律、符合文化發(fā)生發(fā)展規(guī)律、符合歷史文化名人文藝打造要義的，也唯有如此，才可以期盼塑造出最大程度被海內(nèi)外受眾認(rèn)可的可親、可信、可敬的歷史文化名人形象，并在這種音樂劇故事的講述中實現(xiàn)從文化的化育功能走向文化的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化功能，必須充分肯定。
但是，歷史文化名人形象的藝術(shù)打造又有其藝術(shù)規(guī)律可循。一部成功的音樂劇首先要在全面、深入了解歷史文化名人所處時代的基礎(chǔ)上，盡最大可能真正走進(jìn)歷史文化名人的生活現(xiàn)場、心靈世界，將歷史文化名人個人與時代有機結(jié)合，與當(dāng)下歷史有機結(jié)合，提煉出符合生命成長與歷史真相的、符合文化養(yǎng)成與藝術(shù)規(guī)律的歷史文化名人生命軌跡的典型要素，并在有成熟、成功的文案的前提下，根據(jù)音樂劇作為蘊含戲劇、音樂、舞蹈三大核心要素的現(xiàn)代綜合藝術(shù)的普及性特點，選好演員（比如主要演員該有的形體、情志、氣場的駕馭能力）、講好故事（比如故事流暢性中詳、略、輕、重處理是否得當(dāng)，凸現(xiàn)的環(huán)節(jié)是否走心，節(jié)奏是否前急促后拖沓等等）、塑造好人物（比如刪掉的人物交接是否合理，個別情節(jié)的邏輯關(guān)系是否成立，主要人物形象是否突出、鮮明等等）。
換言之，音樂劇要真正走心，要讓人物真正立起來，結(jié)構(gòu)的自如駕馭、情節(jié)的精準(zhǔn)提煉、關(guān)系的合理設(shè)置、細(xì)節(jié)的把握處理、音樂的親民動情、表演的靈性到位、舞蹈的個性風(fēng)格等等真的不能或缺。當(dāng)然，如果能合理整合本土歷史文化名人資源，比如李白和杜甫的相遇、拜趙蕤為師，這也許更有利于人物形象的塑造，更有利于地區(qū)歷史文化名人打造和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化的“一盤棋”布局，更好地發(fā)揮藝術(shù)作品的整體性社會效益、經(jīng)濟效益。
（作者系中國文藝評論家協(xié)會會員、四川省文藝評論家協(xié)會會員、綿陽市文藝評論家協(xié)會主席）
