“五載客蜀郡，一年居梓州”，說的就是唐代詩人杜甫。

　　唐寶應元年(762年)7月，客居成都的唐代詩人杜甫，送好友嚴武還朝至綿州奉濟驛，因成都少尹兼侍御史徐知道叛亂，他被迫滯留綿州，后應邀赴梓州(今三臺，下同)。杜甫在梓州先后生活了1年零8個月，寫下了150多首詩歌，包括那首被后世稱為杜甫生平第一快詩的《聞官軍收河南河北》。

　　6月24日上午，“行進涪江川渝九地高質量發展媒體調研行”聯合采訪組沿著涪江下行，走進綿陽市三臺縣梓州杜甫草堂，穿行在亭臺樓榭之間，在一個個故事與名篇佳作中去感受杜甫傷時憂國的悲憫情懷，追尋他崇尚自然的詩意生活，觸摸涪江畔一座城市的文化氣韻。

　　千秋詩圣

　　三臺梓州杜甫草堂，位于三臺縣城西的牛頭山的梓州杜甫草堂景區，是以盛唐文化為靈魂、杜甫草堂古建筑群為核心，以眾多景點為陪襯，集旅游休閑、藝術欣賞、健身娛樂為一體的多功能城市景區。

　　沿著石臺階登上牛頭山，老遠就看到一座高大的牌坊，上面雕刻著“千秋詩圣”。走過牌坊就是詩圣廣場，杜甫的雕像格外醒目。廣場的右側，就是梓州杜甫草堂，是梓州杜甫草堂景區的核心景區，素有“蜀中第二草堂”的贊譽。隨著工作人員的解說，采訪組的記者們在別有情趣的殿橋池徑和獨具匠心的竹林花石中，走進了詩圣杜甫客居梓州的詩意生活。

　　唐寶應元年(762年)7月，客居成都的杜甫送好友嚴武還朝至綿州奉濟驛，因成都少尹兼侍御史徐知道叛亂，他被迫滯留綿州，不久應邀赴梓州。在好友的幫助下，于梓州城東修建了住所，并在當年底將家人從成都接了過來。

　　杜甫是一個重情重義之人，從他從成都一路送嚴武就可以看出來。唐代梓州是東川節度使駐所，也是“名流薈萃，詩酒風流”之地。很多人歸朝、回成都時都會在梓州停留，這里面有不少人都與杜甫相識，他自然要相見、相送，他在《泛江送客》中所寫的“二月頻送客”，可見他的朋友不少，是真正的社交達人。

　　牛頭山上

　　“花濃春寺靜，竹細野池幽。”這是杜甫客居梓州后，登臨牛頭山寫下的，在詩人眼中的牛頭山是那么的美。

　　在詩史堂內也有杜甫的雕像，他面帶優思，凝目遠視，讓人不由得想起他寫下的那些傷時憂國的詩文。但事實上，在與家人團聚后，杜甫就開始釋放自己的內心，以梓州為中心，先后到射洪、通泉、鹽亭、閬州、涪城等地游覽，尋找“生活中的春景”，寫了不少詩作，留下“馬首見鹽亭，高山擁縣青。云溪花淡淡，春郭水泠泠”等名句。

　　生活清苦的杜甫很熱愛生活，喜歡喝酒，是一位美食家。早在滯留綿州時，他寫下了《觀打魚歌》，從打魚寫到賣魚，再寫烹魚時的“饔子左右揮雙刀，膾飛金盤白雪高”，及至吃魚時“魴魚肥美知第一，既飽歡娛亦蕭瑟”。此后，他還寫下《又觀打魚》，雖然沒有涉及關于吃魚的內容，但至少可以看出，他是對魚情有獨鐘的。

　　在梓州期間，杜甫除了迎送友人時的宴飲外，也會一個人獨酌，他的不少詩中都出現“酒”，在《九日五首·其一》中就有“重陽獨酌杯中酒，抱病起登江上臺”。他還以“蜀酒濃無敵，江魚美可求”，贊譽梓州的美酒與美食。

　　唐廣德二年3月，杜甫應重返四川的嚴武邀請，回到成都的杜甫草堂。

　　合力傳承

　　杜甫的生活是不幸的，一生漂泊不定。但他的不幸，卻給今天的三臺留下了150多首詩歌，這是一筆彌足珍貴的文化財富。這些詩歌，大部分都在梓州杜甫草堂展示，成為傳承杜甫詩歌文化的方式之一。

　　今天的梓州杜甫草堂，是在明萬歷年間所建“牛頭山工部草堂”的遺址上重修擴建的，明末時毀于戰火，此后長期荒廢。上世紀80年代，三臺縣啟動杜甫草堂重建籌建，1987年9月建成對外開放。在籌建之初，三臺縣就向國內名家征集書畫作品，首批征集50余幅，到現在超過200余幅。

　　為傳承杜甫詩歌文化，三臺縣的作家、詩人每年都會到杜甫草堂開展活動，書畫家們也會不定期在這里舉辦筆會、展覽。當地的群眾，也經常走進這里，感受杜甫在這里留下的詩歌遺韻。

　　2016年1月，三臺農民書法家王延旭創辦的草堂書畫院落戶梓州公園，以特別的方式傳承杜甫詩歌文化;2023年1月28日，農歷正月初七，詩歌愛好者齊聚詩圣廣場，舉行憑吊詩圣杜甫活動……

　　據介紹，為進一步傳承杜甫詩歌文化，三臺縣將著力打造杜甫文化節會品牌，并加強與成都、奉節兩地的文化交流，合力打造巴蜀文化走廊，助推川渝兩地文旅協同發展。

　　(行進涪江聯合采訪組成員　綿報融媒記者　張登軍 /文　任明勇/圖　劉晏男)