□ 李群山
縱觀中國(guó)共產(chǎn)黨波瀾壯闊的百年歷史，我們可以發(fā)現(xiàn)：“中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，既是中國(guó)先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。”在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，科學(xué)認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)和對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化，積累了豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)。新時(shí)代建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)必須汲取這些寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)，從而更好地促進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。
正確認(rèn)識(shí)和處理馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化關(guān)系。眾所周知，中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思主義作為指導(dǎo)思想。但是，以馬克思主義作為指導(dǎo)思想并非意味著就否定了中國(guó)傳統(tǒng)文化。因?yàn)轳R克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化之間并非簡(jiǎn)單的二元對(duì)立關(guān)系，相反兩者之間存在許多相通、相融和互補(bǔ)之處。正因?yàn)槿绱?，中?guó)共產(chǎn)黨人一方面將馬克思主義與中國(guó)文化實(shí)際相結(jié)合，使馬克思主義深深植根于中華文化土壤之中，以中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富和發(fā)展馬克思主義，形成了具有中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派的中國(guó)化馬克思主義。另一方面又以馬克思主義的科學(xué)世界觀與方法論為指導(dǎo)，提出了取其精華、去其糟粕、推陳出新、古為今用、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展等方法論原則，科學(xué)認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)和對(duì)待傳統(tǒng)文化，促進(jìn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型與發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了中華文化的繁榮與發(fā)展。
正確認(rèn)識(shí)和處理文化的階級(jí)性與繼承性關(guān)系。馬克思恩格斯指出，“統(tǒng)治階級(jí)的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想”。也就是說(shuō)，在階級(jí)社會(huì)里文化不可避免地打上階級(jí)的烙印，“中國(guó)幾千年的文化，主要是封建時(shí)代的文化”。然而，文化也具有可繼承性特點(diǎn)。毛澤東指出，封建時(shí)代的文化并非都是封建主義的東西，有人民的東西，有反封建的東西。“剝削階級(jí)當(dāng)著還能代表群眾的時(shí)候，能夠說(shuō)出若干真理”。因此，建設(shè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化不能割斷歷史文化傳統(tǒng)，必須批判繼承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。正如習(xí)近平所指出：“不忘本來(lái)才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng)新。”片面強(qiáng)調(diào)文化的階級(jí)性，否定傳統(tǒng)文化的可繼承性，必然導(dǎo)致文化上的虛無(wú)主義。片面強(qiáng)調(diào)文化的可繼承性，否定文化的階級(jí)性，則容易陷入文化上的復(fù)古主義深淵。
正確認(rèn)識(shí)和處理文化的民族性與時(shí)代性關(guān)系。文化既具有民族性又具有時(shí)代性。文化在一定空間中的存在形成了不同的民族文化，表現(xiàn)出民族性特征。文化在一定時(shí)間中的存在形成了不同時(shí)代的文化，表現(xiàn)出時(shí)代性特點(diǎn)。五四新文化運(yùn)動(dòng)的局限性在于，他們?cè)趯W(xué)習(xí)和引進(jìn)西方先進(jìn)文化過(guò)程中只辨文化的時(shí)代性不辨文化的民族性，最終導(dǎo)致民族文化的失落。抗戰(zhàn)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)始高揚(yáng)文化的民族性，將現(xiàn)代化與民族化相并列作為中國(guó)文化轉(zhuǎn)型與發(fā)展的雙重目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)新民主主義文化首先是“民族的”文化，逐漸開(kāi)辟了一條受壓迫民族和國(guó)家民族文化建設(shè)的新道路。新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨很快又提出“努力創(chuàng)造社會(huì)主義的民族的新文化”目標(biāo)。黨的十七大明確提出：“要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性。”
正確認(rèn)識(shí)和處理傳統(tǒng)精英文化與世俗文化關(guān)系。中國(guó)傳統(tǒng)文化既包括諸子百家等精英層面的文化，也包括植根日常生活領(lǐng)域的世俗文化。中國(guó)共產(chǎn)黨在百年歷史發(fā)展中一方面高度重視挖掘梳理闡釋傳統(tǒng)精英文化，做到古為今用，同時(shí)在不同的歷史階段能夠適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求在民間社會(huì)積極開(kāi)展移風(fēng)易俗活動(dòng)，摒除陳規(guī)陋習(xí)，樹(shù)立文明新風(fēng)，從而有力地支撐和推動(dòng)了傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)型與發(fā)展。(作者為西南科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授)
編輯：郭成
